Генеалогия - ресурс человеческой памяти

0 ГЕНЕАЛОГИЯ
И Извеков, Великий Новгород
Г6П6 ЛОГИЯ
P6GV PG Ч6ЛОfl6Ч6GКОЙ Пl МЯТИ
Начиная с 1998 года стало традицией в третью декаду мая в Великом
Новгороде в дни Праздника славянской письменности и культуры проводить
ежегодные традиционные новгородские генеалогические чтения. В
этом году они были уже Шестыми и пришлись на 23 26 мая 2003 года.
Прошли они на сей раз в форме коллоквиума Корни российских родов
Их организаторами стали отделение Русского генеалогического общества
в Великом Новгороде и Российская генеалогическая федерация. Девиз
чтений, как и прежде Помни родство свое
В заседаниях, проводившихся на базе Новгородского государственного
университете имени Ярослава Мудрого, участвовали представители многих
весей России Новгорода, Москвы, Санкт Петербурга, Кургана, Тюмени,
Каменск Уральского и других. Были даже из Кабардино Балкарии, Армении
и Болгарии. Программа коллоквиума предусматривала три темы.
В первый день, под председательством президента генеалогической
федерации С Думина, обсуждались проблемы некоторых родоначальников,
таких, как Спарто 1иды из древнейшей династии дома СевероЗападного
Кавказа, из первых поколений Гедиминовичей, образование
рода Багратионов, генеалогические легенды происхождения армян.екай
аристоI ратии, различных священнослужительских фамилий в России и
другие. Второй день, под председательством вице президента И Сахарова,
был посвящен обсуждению проблем сословий, сложившихся в России
до 19 17 года. Интересными были доклады в первые два дня и их содержание
и размерность во многом напоминали традиционность обычной
генеалогической конференции.
Несколько иначе прошел третий день коллоквиума под председательством
вице президента А Максидова, посвященног0 методике генеалогических
исследований и источниковедческой базе родословных разысканий.
Необычность этого заседания, скорее всего, определилась докладом Классическая генеалогия и качественная социология к вопросу о совместном
исследовании человеческого измерения жизни сделанного профессором
кафедры истории и культурологии, руководителем научной студенческой
лаборатории Моя родословная из Тюменского нефтегазового
университета А Баикиной. Она подчеркнула, что начало 2 1века ознаменовалось
поисками комплексного подхода к возрождению духовнонравственного
потенциала общества через становление отечественной
истории и приобщение к ее изучению молодежи, на основе использование
музеев, библиотек, архивов, отечественных культурных и исторических 132
ценностей родного края. Не зря же Министерство образования Российской
федерации и Научно исследовательский институт высшего образования с 1сентября 2003 г. по 1марта 2004 г. проводят уже Всероссийский конкурс после 200 1г. моделей и проектов организации воспитатеriьн,ой деятельности
в высших учебных заведениях
Меня могут спросить, причем тут генеалогия и генеалогическая конференция Корни российских родов Именно при том, что генеалогию часто
именуют историей, воспевающей память. Память о предках чем дальше
она простирается в прошлое, тем очевидней, это те корни, которые держат
на земле и над землей род человеческий. Нарушение исторической
памяти провал в нравственном развитии человека, это своего рода обрыв
генной цепочки, ведущий к духовному. оскудению личности. И слава
Богу, в последние годы государственные просветительные органы стали
понимать эту проблему и постепенно пытаются восстановить то, что было
совсем недавно искоренено из бытия и духа россиян.
В этой связи тема патриотического, духовно нращ твенного воспитания
молодежи в сфере образования приобретает новые, вполне определенные
контуры социального творчества. Образование это в строгом смысле
создание образности, формирование в челове 1е образных систем окружающей
его действительности, модельных систем мира, ценностных проекций
в реальности, призванных помочь человеку ориентироваться в изменчивой
окружающей среде. И существенной составляющей образных
систем становится и генеалогия.
Вся 1ая культура, генеалогическая в том числе, может быть рассмотрена
как пространство, в котором идут процессы смыслообразования. Культура
живет в людях, в их деятельности, а люди, в свою очередь, живут в
культуре. В культуре и через культуру человек способен реализовать то,
что заложено в нем потенциально. Выдвигая задачу возрождения и внедрения
генеалогической культуры, имеется в виду традиции трепетного
поминовения ушедших, знания генеалогических законов, ощущения себя
межпоколенным звеном, сохранение родовой памяти. Генеалогическая
культура это накопленная веками мудрость, спрессованное время и пространство,
устремленное в будущее. Это большой запас социальнодуховных
ресурсов человечества.
Нельзя, однако, забывать, что основная масса россиян не знает Российской
отечественной истории, генеалогии, не умеет профессионально
пользоваться библиотеками, архивами, не имеет навыков составлять свои
родословные, вести домашний архив, личный дневник, воспроизводить
истории своих семей. И это не их вина. Такое состояние мы унаследовали
от советского периода развития нашего государства. Казалось бы, кому как
не генеалогическим общественным организациям, возродившихся после 1990 года, заниматься популяризацией генеалогических знаний Но эти
организации объединяют лишь продвинутых в генеалогических знаниях
одиночек. Им не под силу решить важную государственную задачу пропаганды
основ генеалогических знаний в массы. 133
Многие исследователи историй своих семей пытаются увязать ныне
живущих с сопряженными родственниками старших поколений, а затем
разыскивают и дальних предков из глубины веков. Но таких исследователей единицы. Но это одна сторона дела, которая касается людей прошедших
поиск истории своей семьи по восходящей схеме от себя 1сопряженным
предкам и по мере продвижения в генеалогических основах
разысканий становятся страстными генеалогами и знатоками истории своей
малой родины. Именно в таком аспекте на сегодняшний день встает проблема родословных
разысканий в контексте духовно нравственного и патриотического
воспитания молодежи. Из даже краткого освещения этой проблемы следует,
что усилиями лишь общественных организаций ее не решить. Нужны
серьезные и конкретные программы, подкрепленные конкретными ассигнованиями
со стороны правительства. Так l ТО должен возглавить это нововведение
в систему не только высшего образования, но и всех его уровней
в современной России
Эту проблему в ряде вузов пытаются решать разными путями. Например,
в Тюменском государственном нефтегазовом университете посредствам
студенческой научной лаборатории Моя родословная научный руководитель
профессор кафедры истории и культурологии А Баикина
которая была образована в 1992 году. За лет работы этой студенческой
лаборатории были внедрены в учебный воспитательный процесс ростки
новой информационной технологии преподавания различных базовых и
элективных 1урсов, в основе которых студент становится не просто потребителем
генеалогической информации, а активным создателем и творцом
ее. Этому способствовала вдумчивая интеграция межпредметных гуманитарных
дисциплин, на основе которых выработался вполне определе ный
опыт гуманитаризации высшего образования технического, в т9м числе
через спецкурсы и модульную педагогическую технологию непрерывного
воспитательного процесса.
Что надо в условиях современной многострадальной России для возрождения
ее духовности, воспитания нравственных основ и приобщения
молодежи 1истинно российскому патриотизму Нужны принципиально
новы обучающие программы на всех уровнях воспитания и образования и
внедрение их в образовательные процессы во благd воз j юждения. социальной
памяти россиян.
Одной из самых ярких и интересных страниц Шестых Новгородских генеалогических
чтений 2003 года были признаны выступления десятиклассников
из новгородской школы 25 Олимп Они представили доклады
по тематике своих родословных разыс 1аний по результатам работы
курсов начинающего генеалога в этой школе в течение учебного года.
Школьники познакомили участников 1шллоквиума с данными о происхождении
своих ветвей и породненных фамилий, которые им удалось найти, а
таюке историями, ставшими семейными легендами. Форма обсуждения их
работ известными генеалогами несомненно определили для них и оконча 134
тельный ответ на вопрос зачем нужна генеалогия Во первых, это всегда
увле 1ательно та 1интересно найти в себе что то от своего дале 1ого
пред 1а. Во вторых, это дань памяти пред 1ам и благодаря усилиям их разыс 1
аний эти имена оживают и на 1он 1ретном примере подтверждается
истина Челове 1живет, по 1а его помнят Именно после докладов
ш 1ольни 1ов на 1онференции была выс 1азана мысль о том, что историю
страны можно изучать по истории отдельно взятой семьи.
Проблему источни 1оведчес 1ой базы родословных разыс 1аний затронули
и другие генеалоги. Об опыте использования биографичес 1ого ан 1етирования
в крестьянской генеалогии поведал Д Панов Москва Проблему
трансляции генеалогичес 1их знаний в современном обществе проанализировал
П Свищев Курган
Президент Российс 1ой генеалогичес 1ой федерации С Думин, подводя
итоги трехдневных заседаний, отметил, что удача 1олло 1виума несомненна
это и интереснейшая научная часть, и обширная культурная программа.
Он выразил надежду, что сложившаяся пра 1ти 1а проведения Новгородс 1
их генеалогичес 1их чтений и впредь будет продолжена и та 1ие
встречи станут традиционными. В 1ачестве очередных чтений, но уже международных,
С Думин считает, что ими могут стать в третью декаду
мая 2004 года в дни очередного Праздни 1а славянской письменности и 1ультуры в Вели 1ом Новгороде, 1онференция Семьи Рюриковичей в истории
России посвященная 950 летию со дня смерти Ярослава Мудрого.
В Вели 1ом Новгороде и Мос 1ше уже создан орг 1омитет по ее проведению. 135