Герб Комсомольска-на-Амуре как отражение исторической и социокультурной специфики города

А 1сеиов, Кт ско.мольск и а Алtуре
Г6.РБ KOMGOMOЛЬGKl Hl MVP
Kt K ОТР Ж6НИ6 ИGТО.РИЧ6GКОЙ И
GОЦИОКVЛЬТVРПОЙ GП6ЦИФИКИ ГОР Дt
Герб города Комсомольска на Амуре изначально с момента своего появления
в 1967 году и до сих пор вызывает двойственное отношение к
себе от восторженно восхищенного до откровенно негативного 1Постараемся
рассмотреть символику элементов герба и сделать вывод о его
соответствии историческому и современному отражен ю горdда. Герб
города представлен на рисунке.
Существует несколько классификаций гербов и гербовых элементов,
МЫ ОСТаНОВИМСЯ на двух ИЗ НИХ, которые наиболее ПОДХОДЯТ ДЛЯ нашего
анализа.
П Винклер2 отмечает две наиболее важные группы гербов гербы
гласные если эмблема герба прямо указывает на название города и
полугласные гербы если между именем города и эмблемами щита есть
относительное согласование3 8
Герб Комсомольска на Амуре очень четко можно отнести к группе полугласных
гербов и поставить очень близ 10 к гербам гласным. В символике
герба хорошо прос. леживается попыт 1а обозначить городс 1ой топоним,
но в силу р да при ин, прежде всего из за сложности топонима, ме сду
эмблемой города и его именем лишь относительное согласование. Доказательс т
вом этого служит центральная фигура герба изображение челове 1
а, юноши строителя. В соответствии с социалистичес 1ой идеологией
строитель нового города, а тем более города носящего имя ленинс 1ого
комсомола по умолчанию должен быть комсомольцем. Было бы нелепо
предполагать, в канун празднования 50 летия Октября праздника, носящего
ясную политическую окрас 1у юбилея, 1которому и было приурочено
создание городс 1ого герба, что представлять город символ достижений
всего советского народа будет челове 1стоящий в стороне от классовой
борьбы. А уж тем более, кощунственно выглядит сама мысль, что в
этой роли может появиться заключенный, принудительно сосланный на
строите Jьство.
Информацию несет и изображение ре 1и на гербе Помещение этого
элемента, символизирующего реку Амур, внизу щита таюке у 1азывает на
городской тоrюним его вторую часть представленную данным гидронимом
Таким образом, герб способствует рас 1рытию топонима, служащего
наилучшим городс 1им идентифи 1атором и одним из наиболее стабильных
элементов сообщества.
Вторая классифи 1ация связана с составными элементами герба.
Р Прайн 1Prinke выделяет три категории геральдической символи 1и герметичная алхимичес 1ая христианская и ранние, непосредственно
геральдические образы4. Обоснованием подобного деления служит тот
факт, что на момент складывания геральдики начало XII столетия ей
предшествовали христианские и герметические символы, которые составили
базу формирующей.ся геральдической системы.
Рассматривая герб города Комсомо пьска+iа Амуре, мы можем выделить
явное преобладание в его элементах христианской символики.
В эмблематике и символогии человек с раздвинутыми в сторону руками
символизирует крест, и, следовательно, согласно христианству, служит
символом искупления и примирения. Ценность данного символа городского
герба в том, что наряду с комсомольцами, добровольно участвовавшими
в строительстве города, он отражает и строителей заключенных,
процент 1оторых был довольно высок5. Причем для отражения последних в том числе и военнопленных он имеет более выразительное значение
как факт искупления и прощения грехов.
В символике креста также можно выделить противопоставление двух
начал характерных для строителей города добровольного и принудительного,
положительного и отрицательного, добра и зла. Формирование
подобной оппозиции возможно за счет исконной двойственности самого
креста как пересечения двух начал горизонтального и вертикального Но 9
благодаря точке соприкосновения крест символизирует таюке объединение
двух противоречий, преодоление дуалистического взгляда на мир,
который стал уделом человека с той поры, как он был изгнан из рая6. В
данном случае это ссr ричастность в строительстве и жизнедеятельнос rи сообщества, т в построении единого социокультурного пространства,
ограниченного городом.
Символ восходящего солнца за спиной юноши также вполне вписывается
в символику креста. Изначально в древних 1ультурах крест являлся
солярным знаком, а иногда например, кельтский крест в своей форме
одновременно соединял 1рест и более поздний символ со.г нца. Свет во
вс ем мире является символом божественности, духовного элемента, который
после первоначального Хаоса и тьмы пронизал вселенную и указал
темноте ее место. Солнце, выступающее мощнейшим проводником света,
выступает и как его символ. Солнечный свет является также и символом
познания. В христианстве Спаситель рассматривается как свет мира7.
В ранней христианской и 10нографии использовались средства стилизации
солнечных лучей, для того чтобы с помощью световых ореолов и
нимбов выразить связь Бога и света. В гербе города юноша Строитель как
раз и имеет подGбный ореол, что таюке позволяет соотнесfи. символику
города с христйанской. Золотой цвет юноши не телесный да еще и освещенный
солнцем, ставит его выше простого человека, уравнивания с
Богом8.
Косвенно это подтверждается также фразой из описания герба юноша
строитель человек творец 9. Последние две характеристики расшифровки
образа в христианском учении также являются прерогативой
Бога.
Немаловажное значение для характеристики символов ге ба имеют
раздвигаемые человеком деревья. Христианский аспект дьявола заключается
в стремлении материи бесконечно возобновляться в разнообразных
формах. Природа, которая, снова и снова порождает себя в каждом
из своих видов, стала в христианском учении пор ождением непристойности 10. Человек, властвующий над природой, призван v править
этот недостаток.
В наши дни городской герб можно считать носителем следующих задач он является предельно концентрированным выражением. э 1ономикохозяйственной
и историко культурной роли города в пределах страны,
служит идентификационным знаком, выделяющим конкретный город как
отдельный социальный организм из ряда себе подобных, несет значительную
идеологическую нагрузку, направленную на патриотическое и
гражданское воспитание. Герб Комсомольска на Амуре успешно выполняет
все эти задачи.
В целом можно сделать однозначный вывод о соответствии символики
герба города его историческому возникновению и развитию, а также сложившейся
социокультурной специфике. 10
ПРИМЕЧАНИЯ i См. например Кандауров И Герб Комсомольска на Амуре Вестник
геральдиста. 2, 1990. С. 1О Кандауров И Стрелова О Символика
Хабаровского края. Хабаровс,с Частная коллекция, 1997. С. 28
Маликов С Гербу Комсомольска на Амуре 30 лет Лавка коллекционера. 7 74 199 С. 4 Белов Ю. 33 года городскому гербу Дальневосточный
Комсомольск. 4 12000. С. 3 Самар Е Под сенью Родового
древа. Записки об этнокультуре и воззрениях гэринских нанайцев рода
Самандё Моха Монггол рода Самар На русском и нанайском языках.
Хабаровск Книжное издательство, 2003. С. 134 Рогачев С Лесная,
деревоперерабатывающая и целлюлозно бумажная геральдйка. Хищные
гербы. http www
2 Вuнl лер ПЛ. Основы геральдики земельных гербов Гербы городов,
губерний, областей и посадов Российской империи, внесенные в
полное собрание законов Российской империи с 1649 по 1900 г. СПб, 1900. Репринт. М. Планета, 199 1С. 46.
3 ПЛ. Винклер не оригинален в выделении категории г ласных гербов.
Информация о них ка о гласных, именных, выразительн IХ, прозвищных
есть в работах Х Гаттерера Начертание гербо ведения 1805 г. А
Лакиера Русская геральдика 1855 г. Ю Арсеньева Геральдика 19 г Классификация Винклера ценна для нас появлением в ней группы
полугласных гербов.
4 Prinke R. Т. Hermetiс Heraldry The Hermetiс Journal, 1989, Р 62 78.
5
Кузьмина М Использование принудительного труда заключенных
на великих сталинских стройках в Нижнем Приамурье 1929 1955 гг
Автореферат на соискание ученой степени кандидата исторических наук.
На правах рукописи. Комсомольск на Амуре, 2004 Костюрина Н О
специфике социальной стратификации на Дальнем Востоке в 1930 1950 е
годы Сборник научных трудов Науки о человеке, обществе и культуре
история современность, перспективы. Комсомольск на Амуре 2004. С. 0 4 Костюрина Н Советский Дальний Восток тоталитарная система
или тотальная аномия Сборник научных трудов Науки о человеке,
обществе и культуре история современность, перспективы. Комсомольскна
Амуре, 2004. С. 4 9.
6
Бауэр В., Дюмотц И., Головин С. Энциклопедия символов. М.
КРОН ПРЕСС, 1995. С. 185 186.
7 Энциклопедический словарь символов Авт. сост. Н Истомина.
М. ООО Издательство АСТ ООО Издательство Астрель 2003. С.
764. 765. 1J Там же. С. 568, 767.
9 Описание герба ордена Ленина города Комсомольс 1а на Амуре. Комсомольский
на Амуре городской архив. Ф. 2. Оп. Д. 22. Л. 48. 10 Энциклопедичесl ИЙ словарь символов С. 245.