Лев в мировой символике

Г Ра жнёв, к н., Смоленск
Л6В 8 МИРОВОЙ GИМ80ЛИК6
В мифологии, религии, геральдике и искусстве лев занимает видное
место, а с конца XIX века он является предметом исследований многих
зарубежных ученых, опубликовавших ряд трудов на эту тему. Их библио
графия частично приведена в книге Мифы народов мира. Энциклопедия
Том 2. М., 1992, С. 42. Кроме работ, указанных в этой энциклопедии,
для читателя представят интерес справочные книги, вышедшие в последние
годы, в которых в разной степени раскрывается символика льва. Это Энциклопедия символов Дж. Купера, Энциклопедия символов Ганса
Бидермана, Энциклопедия символов В. Бауэра, И. Дюмоца и С. Головина, Энциклопедия знаков и символов Джона Фоли, Словарь символов
Х Керлота, Словарь символов Нади Жюльен, Энциклопедия символов,
знаков, эмблем В. Андреевой, В. Куклева и А. Ровнера и др.
Если обобщить основные символические значения льва в емкие блоки,
то они предстанут в следующих смысловых значениях 1Высшей божественной силы, власти, мощи, величия, царственности
и благородства.
2. Воли, активности, мужества, мужского начала, геройства, воинской
доблести, храбрости, бесстрашия и бдительности.
5. Ума, мудрости, справедливости, силы духа, гордыни и великодушия.
4. Удачи, счастья и благополучия.
5. Солнца, а также стихии огня, уничтожающего грехи.
6. Воскресения. Согласно бестиариям, детеныши львицы при рождении
три дня пребывали мертвыми, пока лев своим дыханием не возвращал
их к жизни.
7. Войны, жестокости, свирепости, агрессивности, звериного образа
жизни, гнева и холерического темперамента.
8. Дьявольского мира, мира безбожников Это значение льва имеет место
в христианстве. Так, в 1м соборном послании Святого Апостола Петра,
5 8, говорится Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш
диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить Противостойте
ему твердою верою а Бог вас да сделает непоколебимыми
9. Отшельничества, одиночества и индивидуализма. Лев может убить
своих взрослеющих детей самцов, увидев в них соперников 1О. Непроходимой, неизвестной местности именно в этом значении
льва изображали на старых картах Африки и юга в этом значении льва понимали древние греки 12. Серы в алхимии 13. Июля как зодиакальный знак
Несмотря на широкое распространение льва как многозначного символа,
его конкретные символические значения еще окутаны пеленой тайн и 62
загадок. Приподнять завесу над ними предпринял Подосинов А доктор
исторических наук, сотрудник Института всеобщей истории РАН, опубликовавший
книгу Символы четырех евангелистов М., 2000. Одним из
достоинств этой книги является указатель литературы, охватывающий 72
источника на русском и более 150 на иностранных языках. Подосинову во
многом удалось раскрыть некоторые тайны символики льва в христианстве
путем соединения методов традиционного толкования библейских текстов
и результатов штудирования историко антропологических и этнологических
трудов ученых за последние десятилетия. Вместе с тем, символическое
значение льва в христианстве до сих пор остается недостаточно
изученным, в частности, не раскрыты другие символические значения
льва, а некоторые не имеют достаточного объяснения.
Так, в христианстве, как известно, лев представляется прежде всего
как зооантропоморфный символ евангелиста Марка. Еще на несколько
символических значений льва в христианстве указывал М. Скабаллонович
в своей монографии Первая глава книги пророка Иеэекииля изданной в
Мариуполе в 1904 году. Подосинов же считает, что лев выступает в видении
Иезекииля как олицетворение одной из четырех стран света, в частности,
юга. Это, по его многочисленным примерам, подтверждается и другими
архаическими культурами.
Христианское представление льва как символа евангелиста Марка,
идет от Иеронима 342 420 одного из самых видных учителей церкви,
творца Вулыаты и комментариев к библейским книгам. Неспроста Иеронима
изображают в келье со львом у ног. Иероним с присущей ему мудростью
считал, что атрибуция льва как символа Св. Марка связана с началом
повествования Евангелия от Марка, в котором рассказывается о проповеди
Иоанна Крестителя в пустыне. Обратимся к тексту Явился Иоанн,
крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения
грехов. И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились
от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои Далее рассказывается,
что Иоанн крестил Иисуса, который тут же получил благоволение
своего отца Бога. Дальше говорится об Иисусе Немедленно после
того Дух ведет Его в пустыню. И был он там в пустыне сорок дней, искушаемый
сатаною
Заметим, что в приведенном тексте лев не упоминается, а говорится
только о пустыне. Таким образом, с древнейших времен главное символическое
значение льва было связано с пустыней, где лев был действительно
царем зверей, царем пустыни. И по своему цвету лев напоминал пустыню,
которая, как и лев, наводила ужас на людей и представала в их сознании
как место для самых страшных испытаний. Не удивительно поэтому,
что именно в пустыне провел Иисус сорок дней, где подвергался сатанинским
искусам, но с честью выдержал все испытания.
Отсюда вытекает еще одно символическое значение пустыни, то есть
льва аскетический, суровый образ жизни. А если вспомнить картину
И Крамского Христос в пустыне которая считается центральной в его 63
творчестве, то художник подводит нас к мысли, что пустыня это символ
главных жизненных испытаний, символ трудного выбора пути, символ
предстартовой подготовки к главному жизненному подвигу. Все эти символические
значения пустыни полностью относятся и к царю пустыни льву.
Видимо, этим объясняется то, что Евангелие от Марка стоит вторым после
Евангелия от Матфея, символом которого считается человек. Родившись
как человек, имевший родословие, с которого и начинается Евангелие от
Матфея, Иисус должен был начать свой путь только после суровых испытаний,
которые смог выдержать Богочеловек.
Что же касается судьбы самого Марка, то он умер мученической смертью
в Александрии после 70 года. Из Александрии в 829 г. венецианские
купцы похитили его останки. В результате этого громкого похищения Св.
Марк стал покровителем и символом Венеции, а также всех знаменательных
событий, происходящих в Венеции, в том числе и кинофестивалей,
первый из которых состоялся именно в Венеции в 1932 году. Вот почему
символом Венеции и награды Венецианского кинофестиваля является
крылатый лев. Появление крылатого льва в христианской символике объясняется
тем, что в книге пророка Даниила, 7 1рассказывается о видении
сне Даниила видел я в ночном видении моем, и вот, четыре ветра небесных
боролись на великом море, и четыре больших зверя вышли из
моря, непохожие один на другого. Первый как лев, но у него крылья орлиные В видении пророка Иезекииля тоже упоминаются фантастические
животные лице льва с правой стороны у всех их четырех но у
каждого два крыла соприкасались одно к другому Книга пророка Иезекииля, 12
Вместе с тем лев в христианской символике часто выражал идеи злой
силы, смерти, дьявола, что и превратило образ льва в противоречивый,
многозначный и широко применяемый образ в мировой символике. 64