Основы церковной геральдики

8 ЦЕРКОВНАЯ ГЕРАЛЬДИКА
Е Комаровский, Воронеж
OGHO.GЫ Ц6РК GПОЙ Т6Рt ЛЬДИКИ см. рис. на 16 й стр. цв. вкладки
Церковная геральдика является неотъемлемой частью геральдики
в целом. С гербами церковного достоинства мы можем встретиться в
кафедральных соборах, костёлах, часовнях, монастырях, увидеть их
на надгробных плитах, статуях, картинах, на документах и на фасадах
некоторых замков.
По своему происхождению церковная геральдика ненамного
младше геральдики родовой. Крестоносцы на своем пути по освобождению
Святых Земель везли с собой значительное число духовных
лиц, многие из которых даже приняли пусть по необходимости или
добровольно участие в боях.
Вскоре, однако, церковь и ее многочисленные ряды, советы стали
влиять не только на духовные стороны личности и развитие общества к примеру открытие госпиталей для раненых но и на благотворительную
деятельность.
В отличие от светской геральдики, церковный герб можно было
получить, во первых, состоя в церковном объединении ордене, цеху,
тов ариществе, обществе во вторых, получив церковный сан в третьих,
гербы в особых случаях жаловались самим Папой.
В жалование или присвоение церковных гербов не вмешивались
даже королевские власти, и таким образом, выбор герба при получении
церковного сана предоставлялся, прежде всего, самому носителю
герба.
Как основание для других частей герба, и в церковной геральдике
имеется щит, который очень часто особенно в барокко заменяется
картушем, дабы тем самым обозначить, что его носитель не военный
человек. Могли использоваться и дворянские родовые щиты, а у
недворян щиты произвольной формы.
Гербы некоторых высоких церковных служащих например,
архиепископов, епископов, аббатов и др. имели свои особые знаки
власти, добавлявшиеся иногда к знакам церковным и фигурам на
родовых личных гербах щит рассекался вдвое или вчетверо.
Последнее правило в прямом смысле не существует. Однако, таким
образом, решается эстетическая сторона вопроса, и щиту придается
особое изящество. 4
Есть лишь одно обязательное условие этот знак располагается
ипи в 1м поле вдвое рассеченного щита, или в 1м и 4 м полях вчетверо
рассеченного щита, в то время как родовой личный герб во 2 м
поле вдвое рассеченного или во 2 м и 3 м вчетверо рассеченного.
Некоторые прелаты помещают знак своей власти во главу родового
или особого щита.
Многие rеральдисты отмечают, что церковные гербы не имели как
такового ни шлема, ни клейнода, ибо их носители не участвовали
непосредственно в боях. Однако, часто церковные гербы объединялись
с гербами, имевшими как шлем, так и клейнод. И это вполне
естественно, что именно родовые гербы дополнялись церковными
атрибутами, но не наоборот, ибо церковные гербы фактически исключали
употребление клейнода. Так, например, Пражский архиепископ
Карл из Ламберга 1606 16 12 использовал два родовых шлема. Лито
морицкий епископ Иоганн Фердинанд Кин,v.ерманн Риттер фон IIIульштейн 1790 180 1а также Карловградский епископ Боrумир Капун,
свободный гражданин из Свойкова 1698 170 1объединили шлем с
клейнодом.
В гербах высшего католического духовенства, где нет ни шлема,
н и клейнода, между щитом и клобуком встречаются крест, митра,
жезл, а иногда также меч или княжеская корона.
Крест обычно золотой бывает размещен над верхним краем щита
В епископских гербах он имеет одну перекладину т. н. латинский
между тем как у архиепископов и патриархов с двумя перекладинами т. н. патриарший Патриарший крест начали употреблять сановники
в 15 веке. В верхней части креста надпись I R т. е. сокращенно Iesus Nazarenus, Rex ludaeorum что в переводе означает Иисус
Наэаре 1янин, Парь Иудейский помещенная Понтием Пилатом над
головой распятого Христа. Некоторые авторы упоминают, что архиепископы
использовали двуперекладинный крест, а архиепископы
трехперекладинный, но у нас нет достатоtmых оснований это утверждать.
Митра обыкновенно размещалась на геральдической правой
стороне над верхней гранью щита и заменяла собой дворянскую
корону.
Вначале она располагалась ниже, позже несколько выше. Из нее
выходили две серебряные или золотые ленты т. н. фимбрии подбитые
алым, с золотой тесьмою по краю и золоtой бахромой на концах,
которые развеваются в виде узоров. Митра либо серебряная, либо
золотая, с внешней стороны украшенная вышивкой или драгоценными
камнями. Ее подбой алый. 5
Митры подразделялись на 1Кардинальские.
2. Патриаршие.
З. Архиепискоnские, епископские, аббатские, прелатские.
Митра служила знаком власти или сана.
Жезл посох или скипетр бывает обычно расположен на левой
стороне щита. Это длинный ровный посох как правило серебряный
наверху особо завитый и украшенный золотом и драгоценными
камнями.
Раньше духовные государственные мужи прелаты немецкой
империи имели в гербе жезл, скрещенный с мечом как знак уголовного
права.
Жезл, который использовали архиепископы и епископы, по правилу
был закручен наружу, у аббатов же и у других священников, не
ставших епископами, но имевших право на понтификалии, жезл был
закручен вовнутрь.
К жезлу аббатов, приоров, настоятелей монастырей прикреплялся
еще кусок шелка или материи т. н. судариум или велум позволявший
священнику вытирать пот с рук. У епископов и высших иерархов
су дариум отсутствовал, потому что имелось церемониальное предписание
об употреблении рукавиц.
Княжеские короны встречались у тех архиепископств и епископств,
чьи кафедры были соединены с княжеским титулом князьархиепископ,
князь епископ Примером может служить Пражское
Архиепископство. В 1950 году все княжеские титулы были упразднены.
Меч же по традиции встречается у архиепископов оломоуцких, а
при империи использовался на знамени светской секулярной
власти.
Кроме креста, который тоже прежде украшал гербы высшего
католического духовенства, жезл, митра, меч и княжеская корона с
них исчезли, на основании папского решения об упрощении церковных
гербов.
Этот указ издал 3 1марта 1969 года папа Павел VI 1963 1978 а
вступил в силу он 13 апреля того же года. Крест, митру и жезл впредь
стали использовать сановники англиканской церкви, и некоторых
других nротестанских церквей, а их геральдическая. система многое
заимствовала от прежних методов римско католической церкви.
Своеобразным украшением церковных гербов вместе с крестами
были, да и до сих пор остаются клобуки. Ввел их вместе с пурпурной
окраской папа Иннокентий IV 1243 1254 на Лионском консилиуме 1245 года, определившем кардиналам червленый клобук как символ
сана. Употребление же клобуков в геральдике повсеместно распространилось
значительно позже. Клобуки имели по обеим сторонам 6
uu 1 J
о
Схема изм енений клобуков. кистей и прочих атрибутов в гербах согласно сану
свисающие. протянутъrешнуры. Они украшены узлами и соединяющимися
с ними кистями и как бы прикрывают щит с обеих сторон. Использование
узлов и кистей восходит к 14 веку. По количеству узлов
можно было определить духовный сан владельца герба. Так, кардиналы
имели 5 узлов с каждой стороны, архиепископы 4, епископы З,
кафедральные протоиреи и настоятели аббатств по 2, а князья с
правом власти судебного права по 1узлу на каждой стороне. Этот
принцип, однако, не прижился и не был широко использован.
Долгим был путь развития целой системы постепенно вводимой
практически с 1832 г., но принятой только недавно в употреблении
клобуков со шнурами и кистями, их цвет, число и точное расположение
согласно месту их носителей в церковной иерархии, как указано в
таблице.
При подсчете кистей не учитываются кисти, находящиеся на
другом конце шнура над клобуком они служат лишь для его украшения
и закрепления самого шнура.
Аббаты монастырских общин орденов имели клобуки, шнуры и
кисти белого цвета, вельмистр крестоносцев с красной звездой имел
белый клобук с золотой лентой.
Добавим, что использование щитодержателей в церковной геральдике
сравнительно редко к примеру, крестоносцы с красной звездой
использовали в качестве щитодержателей Св. Елену и Св. Константина
в то время как девиз у каждого обладателя герба был свой преимущественно
на латыни и выражал или пояснял духовные постулаты.
Девизы были не наследственные и изменялись от одного духовника
к другому. Лишь некоторые духовные рыцарские ордена имели
общий девиз. У особ княжеского достоинства встречались также
гербы, размещенные на мантии и под княжеской короной.
Личное достоинство отдельных лиц в церковной геральдике
обозначалось также и особыми крестами, митрами, жезлами, обнаженным
мечом и княжеской короной, цветом клобука, шнурами и кистями и их количеством
В церковной геральдике выделяют в целом две основные группы
гербов
а гербы собственно духовных особ
б гербы духовных церковных институтов архиепископств,
епископств, духовных и рьщарских орденов, монастырей, приходов
Рассмотрим теперь подробнее некоторые другие гербы.
Гербы папские отличаются в основном тем, что щит положен на
два церковных ключа ключи Св. Петра над коими возносится пап
екая тиара.
У гербов некоторых пап необычна на первый взгляд и форма щита.
Он напоминает лошадиную голову спереди и если это действительно 8
о З. о о
Щит
с латинским крестом Епископ
Щит
с Патриаршим крестом Архиепископ, Патриарх
Образец узлов на шнурах,
указывающих на сан 9

r
ф 1
Герб Оломоуцкого
Архиепископства
Герб папы Павла VI 1963 1978
так, то малые щитки на голову лошади на рыцарских турнирах. Папы,
само собой разумеется, в тех турнирах не участвовали, но вот форму
щитков переняли.
Ключи располагались ушком вниз, а зубьями вверх, причем зубья
повернуты по направлению от центра щита наружу. Кружевное украшение
ушка ключа вырезано в виде орнаментального креста, через
который протянут червленый шнур с кистями на концэх. Правый золотой ключ называется связывающий он скошен справа. Левый
же серебряный носит название развязывающий и скошен слева.
Ключи Св. Петра в папских гербах находипись сначала в вольной
части щита как и на хоругвях, печатях, монетах позднее над
щитом, и наконец заняли свое место за оным.
Тиара высокая папская корона сделана в виде высокого белого
чепца, заканчивающегося державою, с тремя надетыми на него золотыми
коронами, которые после понтификата папы Урбана У 1362 1370
символизируют, что папа был суйеренным князем, наивысшим судьей
и единственным законодателем. Тиара была первоначально в виде
белого высокого чепца без украшений, которую папы носили приблизительно
в 7 м столетии. Кто первый водрузил на этот чепец корону в
знак папской власти как светлого князя доподлинно неизвестно.
Вероятно, это был папа Александр III 59 80 а постоянное ее
использование закрепляется уже властью папы Григория IX 27 124 1Папа Бонифаций VIII 1294 1303 ввел 2 ю корону, а при папе
Клементие У 1305 13 14 появилась третья.
Из тиары выходят две ленты, как правило с золотой бахромой серебро и золото характерные папские металлы либо золотого
цвета с пурпурными или червлеными украшениями бахромой
Первым папой, соединившим тиару со своим родовым гербом, был
Иоанн XXII 13 16 1334 Прежде папы короновались папской тиарою, и
каждый имел, как правило, собственную тиару. Последним коронованным
папой был Павел VI, который, однако, в ноябре 1963 г., пожертвовал
свою тиару бедным. Его последователи и последние два папы
Иоанн Пав ел I и Иоанн Павел с 1978 отменили тиару и как знак
своего сана приняли паллиум В гербах обоих пап, однако, тиара и
впредь осталась как традиционный символ папской власти.
В качестве исключения встречалась тиара над подложенном
вместо ключей ветвями пальмы и лавра герб патриарха лиссабонского,
и то на основании особой папской nривклеrии с 17 16 года. Паллиум папский или архиепископский знак власти, образованный
узкой белой волнистой лентой с отверстием для главы и
д вумя свисающими концами, украшенной шестью черными крестами. 120
Первым папой, у которого доподлинно исторически доказано наличие
герба, был Бонифаций VIII. Особенностью папского герба является
то, что герб владычествующего папы служит одновременно и
гербом Ватикана в тече 1ше всего его понтификата правления Когда
папа умирал, тиара клалась на его гроб в знак прекращения его полномочий.
Его полномочия вместе с ключами принимал карш,нал камерrер
и, с началом так называемой седисвакансии власть Sede Apostoliсa из за упразднения апостольского престола продолжа ешейся
между смертью папы и выбором нового, украшал свой герб ключами.
По аналогии кардинал камергер украшал свой герб и т. наз. базиликальным
солнечным зонтиком ombrellino, gonfalone, umbre Помещали
его над гербом, а ключи располагались на месте тиары. По воле
нового папы кардинал камергер опять вновь убирал со своего герба
зонтик и ключи. Начало использования зонтика в церковной геральдике
относят к 15 столетию.
Гербы епископств и архиепископств обозначают место резиденций
церковных епархий. И поэтому таким образом различают архиепископов
и епископов с резиденцией и титулярных епископов рукоположенных
без места, имевш их титул без епархии Родовые или особые
гербы архиепископов и епископов образовывали комби ации с гербами
епархии различными способами, наиболее часто счетверением
щита или рассечением и пересечением. Если же архиепископ ил
епископ вместе с тем еще и кардинал, употре блялся червленый клобук
с 15 ю кистями по каждой стороне, а его достоинство определялось
по кресту. Наистарейшим и наизнаменитейшим столичным гербом
является Золотое бревно в черном U 1Ите Пражское Архиепископство
За исключением Праги, Оломоуца, упраздненного Литомышпьскою, а в
последнее время и Карловrрадскою, нет до сих пор установnенных
гербов у остааши хся наши епископскюс резиденций.
В Чехии и Моравии имеется 2 архиепископства и 4 епископства.
Это
Прага Епископство, основано в 973 году, в архиепископство
преобразовано было папой Клементом VI 1342 1352 30 апреля 1344
года.
Оnомоуц епископство, основанное в 1063 году. В 1777 г. преобразовано
в архиепископство.
Литомериц епископство было орrанизоЕ ано папой Александром
VII 1655 1667 З июня 1655 года.
Карловrрад Градец Кралове епископство было основано 10 но
ября 1664 г. папой Александром VII.
Брно в 1777 году основано епископство.
Ческе Будейовице епископство, основано в 1784 г.
В Словении есть одно архиепископство Трнава и б епископств 12 1Нитра, Рожнава, Банска, Быстрица, Спиш, Капице и Прешов
Высшее духовенство митрополиты в качестве особого знака
использовали паллиум. Его носили впереди папы по его приказу. Эта
привилегия была расширена и распространилась и на патриархов, а в
rtоследнем столетии на архиепископов, имевших на знаменах княжеские
символы власти. На и х гербах паллиум обвивал лишь половину
щита и шлем, 4 креста и лишь одну свешивающуюся r нту с черным
концом. В геральдике паллиум встречается только на протяжении
последних двух столетий. Как особый знак отлюэия он мог быть
пожалован и епископом.
Гербы коллегиальных капитулов у Всех Святых в Праге, в Вышеграде,
в Старе Болеславле, в Карлштейне, в Викулове и Кромерице
гербы митрополичьих капитулов у Св. Вита в Праге, в Литомерице, в
Болеславле или в Мельнице и гербы костёлов и приходских храмов в
большинстве созданы или людьми, которыми построен и освящен.
храм, либо тем и, в честь чьих святых храм носит название.
Гербы прюсодских управлений совершенно новые, они nоявились
лишь в прошлом веке, причем далеко не всякое приходское управление
имело и использовало герб.
В гербах духовных орденов и их монастырей и подворий ситуация
несколько сложнее. Монастыри нищенствующих орденов и младших
конгрегаций не имели своих собственных гербов и использовали
гербы сообща такие, например, ордена как доминиканцы, францисканцы,
кармелианиты, авrустинианцы и др Наоборот, монастыри
некоторых орденов бенедиктинцев, премонС rратов, сестерциаков и
др. представители которых заседали в земском парламенте, имели
самостоятельные гербы. В этих гербах очень часто встречались фигуры
из гербов основателей самих монастырей. Так, например, монастырь
премонстратов в Тепеме использовал на гербе З 2, 1пары оленьих
рогов, в память благословенного Хрозната. Подобный случай во 2 й
части гербового щита монастыря в Вышем Броде находится роза, а в
гербе монастыря в Осеке грабли панов из Осека. Если некоторые
аббаты имели под своим покровительством несколько монастырей, к
примеру, два, на их гербе появлялся второй жезл. Примером может
служить случай с двумя монастырями сестерцианцев в городах Седлец
и Скалиц или с бенединтинскими монастырями Св. Килиана на Острове в Давпе и Св. Иоанна под Скалой. В Ракусках использовали в
подобных случаях две митры.
В 17 веке аббатства имели овальный щит, подложенный поставленным
вертикально жезлом, закрученным вправо, который продет через
золотую корону над щитом.
Весьма любопытны гербы духовных рыцарских орденов и их подданных,
присоединивших к своим гербам и символы орденов. 122
Схема герба кардинала камергера
в период седисваканции
Герб рыцаря мальтийскоt о ордена Коловрата,
свободного пана иэ Уе зда ма Бреэничи 123
Герб монастыря
в Тепле
Схема
герба аббатства
Сан Клобук Кисти Другие
атрибуты
Кардинал червленый 15 червленые Патриарший 12, 3, 4, 5 крест
Патриарх зеленый 15 зеленые Патриарший
крест паллиум если в то же
время и архи
епископ
Архиепископ зеленый 10 зеленые Патриарший первый 12, з, 4 крест паллиум
Епископ зеленый 6 зеленые Латинский 12, З крест
Аббат нуллиус аб зеленый 6 эеленые
бат с юрисдикцией
епископа
Апостольский про лиловый 6 червленые
иерей фиолетовый
Папские домовые лиловый 6 лиловые
прелаты, тайные
камергеры и тай
ные капелланы
Глава ордена черный 6 черные
Папский камергер черный 6 лиловые
Аббат черный 6 черные Аббатский
жезл
Кафедральный черный 6 черные
протоиерей
Почетный камер лиловый 3 лиловые
гер и почетный пап 12
ский капеллан
Рядовой рьщарь черный з черные
ордена
Каноник черный 3 черные
Соборный прото
иереи,протоиереи,
черный 2 черные
приор
Младшие сановни черный 2 черные
ки напр. протопре
свитер
Ксендз простой
священник
черный 1черные 124
Так, вельможа рыцарского ордена использовал в четвероразделенном
щите, в его 1й и 4 й частях знак ордена, а во 2 й и 3 й родовой
герб. Щит был окружен рядовыми рыцарями щитодержателями, и все
это расположено на мантии.
Большинс.тво рядовых рыцарей помещало знак ордена во главу
родового герба. В 17 18 столетиях вошло в моду подкладывать под
родовой щит орденский крест наибольшее распростраение у мальтийских
рыцарей
Рыцарские ордена имели в большинстве своем на щите крест
серебряный геральдический в червленом поле Мальтийский орден
червленый костыльный в серебряном поле орден Гроба Господня
лилового цвета орден немецкиJ рыцарей либо в черном поле червленый
мальтийский крест, внизу же сопровожденный червленою звездою орден крестоносцев с красною звездою
Рыцарские ордена не имели ни шлема, ни клейнода, ни мантии и
короны на гербах, только лишь орденские украшения и девиз, а
иногда и щитодержателей.
Церковная геральдика образует единое целое с другими частями
геральдики. По той причине, что эдесь не соблюдался принцип nepexo
да по наследству, каждый герб был не похож на другой. К таким,
казалось бы, нарушениям незыблемых правил надо несколько привыкнуть.
Существуют, наконец, и случаи, когда гербы особ церковного
достоинства меняются несколько раз в течение жизни, а также и
употребляются параллельно в разных вариантах. Кроме римско като
лической, свои геральдические принципы и правила имели и англиканская,
и протестантская церкви. Однако, так или иначе, все эти
правила в большей или меньшей степени близки геральдическим
правилам католической церкви.
Надеюсь, эта статья прольет свет на некоторые темные стороны
церковной геральдики и впредь исключит причины незнания некоторых
сторон геральдической проблематики в целом. Авторизованный перевод с чешского Ефима Ермоленко.
По книге Milan Buben, Heraldika, Albatros, Praha, 1986. Стр. 199 2 18.
На 16 й стр. цв. вкладки представлена иллюстрация из книги Arthur сharles Fox
Davies, Heraldik Designs, London. 1904, tаЫе 2 Герб папы римского Льва XI 8 10 1903
З. Герб кардиналов красная LШ 1япа с 15 кистями с каждой стороны.
4. Герб патриархов зеленая шляпа с 15 кистями.
6. Герб архиепископов зеленая шляпа с 10 кистями. 1О. Епископы римско католич. зеленая LШ 1ЯПа с 6 кистями. 18. Аббаты и настоятели черная шляпа с З кистями. 125 17. GПО.GЫ Ц6РК GПОЙ Г6Р4ЛЬДИКИ см. стр. 4
Таблица из книги Heraldik Designs
Arthur сharles Fox Davies, London, 1904.