| ||||||
 | ||||||
| Электронная научно-историческая библиотека «Гербовед.ру» | ||||||
| ||||||
| » Библиотека › Гербовед. №91. (2006) › Акунов В.В. «Погонь» на Танненберг: геральдика польско-литовско-русского войска в битве под Танненбергом | ||||||
|
Акунов В.В.
«Погонь» на Танненберг: геральдика польско-литовско-русского войска в битве под Танненбергом// Гербовед. №91. (2006)Библиографические данные публикации / опубликовано в издании: Журнал "Гербовед". 2006. № 5 (91). С. 122-133, цв. вкладки 10-13 Аннотация: Над залитым кровью полем битвы при Еловой горе победно взвились гербовые стяги хоругвей объединенного польско-литовско-русско-татарского войска. Они во многом отличались по характеру своей гербовой символики от боевых знамен, осенявших войска других государей тогдашней Европы. В нашем кратком очерке мы попытаемся проанализировать эти различия. Об авторе публикации/статьи: Акунов В.В. Просмотр публикации в формате PDF:
› См. также другие статьи автора: Акунов В.В.
в библиотеке найдено еще 12 публикации(й) автора
Автоматически распознанный OCR-текст из PDF-файла › показать Текст из PDF-файла получен посредством автоматического машинного распознавания оригинального текста публикации (OCR-технологии), поэтому в нем содержатся многочисленные ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания текста. Текст предоставляется по принципу "КАК ЕСТЬ".
Объем текста: 64515 знаков (с пробелами)
В Акунов, Москва ПОГОНЬ Т 1ПП6ПБ6РГ Г рАльднкА поль ско лнтовско рvсскоrо войскА в БН Т R лод т АНН НБ ргом см. рис. на 10 13 стр. цв. вкладки Отгремела знаменитая битва, традиционно именуемая у нас Грюнвальдской а в действительности происшедшая при Танненберге Еловой горе в переводе с немецкого между объединенной армией Королевства Польского и Великого Княжества Литовского, с одной стороны, и армией Тевтонского Немецкого духовно рыцарского Ордена Пресвятой Девы Марии, его вассалов и союзников с другой. Эта битва, одна из самых крупных в истории европейского Средневековья, началась в девять часов утра 15 июня 14 10 года и продолжалась до семи часов вечера. Польско литовские войс ка возглавлял король Владислав Ягелло Ягайла Кроме поляков и литвинов, под его началом сражались русские, татары, чехи, моравяне и силезцы, бессарабы и валахи, причем не только рыцарского происхождения. 5 евая единица того времени копье состояла, чаще всего, из одного тяжеловооруженного рыщэря и его помощников оруженосца обычно также рыцарского происхождения одного или двух лучников обычно родом из мещан или крестьян но могла быть и гораздо более многочисленной, о чем будет еще сказано подробнее по ходу нашего повествования. Армия короля Владислава насчитывала около 30 ООО воинов, примерно в две с половиной раза превосходя силы противника. Армией Тевтонского Ордена и его союзников командовал глава Ордена Верховный Магистр Гохмейстер брат Ульрих фон Юнгинген. В общей сложности на поле бит вы между деревней Грюнфельде и Еловой горой сошлось около 30 ООО воинов, в том числе 25 ООО конников. Именно конница сыграла решающую роль в этой судьбоносной схватке. На польско литовской стороне раздались звуки труб, пение молитвы Богородице Дева радуйся и литовско русско та гарские войска, стоявшие на правом фланге королевской армии, первыми двинулись в бой. Сам король Владислав Ягелло, в отличие от Верховного Магистра, непосредственного участия в битве не принимал руководя п редвижениями войск с холма, находясь за шеренгами сражающихся. С ним были его личная охрана и конюхи, державших под уздцы запасных быстрых коней на случай непредвиденных событий Верховный Магистр, напротив, вел себя вполне по рыцарски, то есть, как отчаянный рубака, каким он слыл всю свою жизнь хотя и был не просто рыцарем, а рыцарем монахом, лицом наполовину духовным Ударный рыцарский отряда брата Ульриха вклинился в глубь польских хоругвей, скрестив мечи и копья с лучшими витязями армии Ягелло рыцарями Краковской емли. В бою штандарт Поль 122 ского королевства с белым орлом пал на землю. Это был самый критический момент сражения при Танненберге. Тевтонские рыцари уже затянули свою победную пасхальную песню Христос воскресе из мертвых Но тут рыцарь предатель, вассал Ордена Никель фон Ренис, знаменосец Кульмского рыцарства, изменнически подал своей хоругвью знак к отступлению, чем внес смятение в ряды орденского войска. На подмогу Ягелло успели подойти свежие силы, и столь успешно начатая крестоносцами атака захлебнулась. Верховный магистр Тевтонского Ордена брат Ульрих фон Юнгинген, почти потерявший к тому времени зрение и не пожелавший спастись бегством перед лицом надвигавшейся неотвратимой слепоты, пал от копья польского рыцаря Добислава Добко Олесницкого. Таким образом, брат Ульрих повторил предсмертный подвиг слепого короля Богемии Чехии Иоанна Люксембургского, который, утратив зрение, передал корону сыну и предпочел погибнуть простым рыцарем, сражаясь в 1356 году на стороне французов против англичан в одном из кровопролитнейших сражений Столетней войны в битве при Пуатье. Финал битвы при Еловой горе разыгрался у обоза крестоносцев. Чувствуя неизбежную гибель, они соорудили укрепление из повозок вагенбург или табор заняли глухую оборону и отчаянно защищались, не дрогнув даже под обстрелом польско литовской артиллерии, пока не пали почти все до единого. При обороне вагенбурга орденских бойцов пало больше, чем собственно на поле битвы. А всего их пало восемь тысяч, в том числе 230 из 250 принявших участие в битве при Танненберге орденских братьеврыцарей единственных имевших право носить белый плащ с черным крестом Тевтонского Ордена Пресвятой Девы Марии Над залитым кровью полем битвы при Еловой горе победно взвились гербовые стяги хоругвей объединенного польско литовско русско 167 татарского войска. Они во многом отличались по характеру своей гербовой символики от боевых знамен, осенявших войска других государей тогдашней Европы. В нашем кратком очерке мы попытаемся проанализировать эти различия. Дело в том, что в средневековой Польше сложилась поистине уникальная геральдическая система на основе войскового деления на хоругви, вскользь упомянутые нами выше. Поэтому скажем предварительно несколько слов о хоругви. Хоругвь это, прежде всего, войсковое подразделение, отряд подобные отряды на древней Руси именовались стягами или знаменами исключительно конный, который имел свое 167 Справедливости ради, следует заметить, что в современных польских и украинских учебииках говорится о польско литовско украинском а в современных белорусских учебниках о полсько литовско белорусском войске и даже указывается, что белорусские хоругви в битве под Еловой горой осеняло белое знамя с узкой продольной красной полосой, послужившее прообразом национального белорусское флага, имеющего аналогичную расцветку и замененного, после прихода к власти А. Лукашенко, рушничком постсоветского образца 123 знамя со своей, отличной от других, символикой. Это знамя также именовалось хоругвью а на Руси также стягом, ибо вокруг него стягивался соответствующий военный отряд Заметим, кстати, что схожая ситуация наблюдалась и в других странах средневековой Европы например, в Испании, где знамя и стягивавшийся вокруг него отряд именовались бандерой, в Византии а позднее также и в Италии где военный отряд и его знамя именовались бандой, а хорунжий знаменосец бандофором в Англии, Франции и Бургундии, где использовался схожий термин баннер Banner Германии и Швеции, где отряд и знамя именовались аналогично Banner, Panier или же использовался германоязычный эквивалент фенлейн буквально Faehnlein, то есть флажок или фане Fahne знамя например, адельсфан е дворянский конный отряд и т Знаменосец хоругви именовался хорунжим хоругвеносцем Позднее слово хорунжий по аналогии со своим немецким эквивалентом фенрих или фендрик Faehnriсh производным от Fahne, знамя и со своим русским эквивалентом прапорщик от слова прапор также означавшего боевое знамя или стяг стало обозначать уже не функцию непосредственно знаменосца, а воинское звание появился подхорунжий, а хоругвь стал возглавлять ротмистр. Хоругви привязывались к определенным территориям так, например, Стародубский повет выставлял 4 хоругви Стародубскую 100 конных воинов Почепскую 50 Мглинскую 100 Трубчевскую 30 Каждое из упомянутых выше тактических военных подразделений имело знамя хоругвь с эмблемами, по своим геральдическим начертаниям и цвету характерными только для данного подразделения. Каждый польский, а позднее также литовский и западно русский дворянин шляхтич, стоявший под данным знаменем хоругвью в рядах данной хоругви отряда, был вправе повторять хоругвенную символику по польски клейнот или клейнод на своем щите хотя пользовался этим правом далеко не всегда В результате в Польском, а позднее объединенном ПольскоЛитовском государстве Речи Посполитой, что, кстати, означает буквально республика одинаковыми и одноименными гербами пользовались десятки если не сотни шляхетских родов, что позволяло говорить о наличии там гербовых братств или гербовых родов Причем члены одного гербового братства вовсе не обязательно были связаны узами подлинного кровного родства. Наоборот, чаще всего в состав первоначально небольшого рода обладателя герба со временем принималось все больше мелких шляхтичей клиентов со стороны Именно поэтому число дворянских гербов в Речи Посполитой не превышало 200 и это в то время, как в соседней Германии их было не менее 200 ООО Когда польская знать с конца Средневековья начала принимать фамильные прозвища, она, как правило, принимала в качестве фамилии не свое родовое прозвище, а предпочитала именоваться по крупнейшему городу или местечку городку, не пользовавшемуся городскими привилегиями по Магдебургскому праву входившему во владения данного знатного рода. 124 При этом нередко в. разных частях Польши располагались города и местечки с одинаковыми названиями. Поэтому существовали шляхетские роды с различными именами, пользовавшиеся одинаковыми гербамиклейнотами, и в то же время роды с одинаковыми именами фамилиями, но совершенно разными гербами. Так, например, одним и тем же гербом Ястжембец пользовались не только шляхтичи из рода Ястжембских, но, наряду с ними, члены еще 550 других шляхетских родов гербом Топор шляхтичи 200 родов, гербом Рава Равич 250, и в то же в ре я знатные роды, имевшие одну и ту же фамилию Залевских, пользовались 30 различными гербами ситуация, ни в одной другой европейской стране тех времен абсолютно немыслимая Кроме клейнотов, почти все роды гербовые братства имели свои собственные девизы заволянья первоначально происходившие от боевого клича данного рода братства. На практике боевой клич использовался, например, в качестве команды изменить построение хоругви отряда братства в ходе боя, сопровождавшийся соответствующим сигналом, по аваемым при помощи хоругви знамени. Теоретически название рода, ерб и девиз должны были совпадать, но очень часто они на практике не совпадали. Так, например, польский шляхетский род Срженява имел герб од названием Срженява щит в лазурном поле серебряная укороченая волнистая перевязь справа, увенчанная красным кавалерским крестом нашлемник голова льва между двух труб, увешанных колокольчи ками и боевой клич Срженява в то же время другой шляхетский род, Осморог, использовал тот же самый герб Срженява но совершенно ругой девиз боевой клич Геральт Каждый род использовал только один герб, но в то же время был вправе использовать не только один, а несколько девизов видимо, принимавшихся вновь возникающими линия и рода по мере его разделения в ходе исторического развития Эта генеалогическая роль, которую играли девизы гербовых братств в польской геральдике, была совершенно уникальной хотя несколько сходные явления наблюдались в венгерской и, отчасти, также во французской геральдике, где также имелись свои сri de guerre то есть девизы или боевые кличи, порой совпадавшие с названием герба сентября 1382 года почил в Бозе польский король Людовик Лайош Венгерский. Корону унаследовала его совсем юная дочь Ядвига. После бурного периода междуцарствия магнаты королевства приняли решение вручить руку Ядвиги и польскую корону Великому князю Литовскому Ягелло, при условии принятия последним христианства в его римскокатолическом варианте. В 1386 году Ягелло принял св. Крещение и новое имя Владислав, сочетался браком с Ядвигой и был коронован польским королем. Так был сделан первый шаг к заключению унии между Польским королевством Короной и Великим Княжеством Литовским Литвой и к установлению союзных отношений между знатью обоих государств, ведших дотоле друг против друга долгие, кровопролитные войны. В 14 13 году была заключена так называемая Городельская уния, согласно уело 125 виям которой 4 7 польских знатных родов гербовых братств адоптировали буквально усыновили на деле же инкорпорировали, то есть, приняли в свои ряды представителей знатнейших литовских боярских родов и, соответственно, даровали последним право пользоваться соответствующими гербами и девизами Впрочем, судя по сохранившимся средневековым грамотам, ряд литовских и западно русских русинских бояр еще до 14 13 года начал использовать польские гербы по крайней мере, на своих печатях До сих пор не существует однозначного объяснения значения названия того или иного рода гербового братства названия принятого этим родом герба клейнота и девиза. Нередко род прозывался по имени своего прародителя знаменитого воина был ли этот воин исторической или легендарной личностью, особой роли, похоже, не играло к которому возводил свое происхождение, как к основателю рода как, например, обстояло дело с гербом и родом Радван легендарным основателем которого считался польский рыцарь Радван когда его потесненный татарами отряд потерял в бою свое знамя, Радван, якобы, взял из ближайшего храма церковную хоругвь, собрал под этой хоругвью остатки польских войск и разбил татар с тех пор эта хоругвь украшала собой родовой герб Радван между прочим, членом данного гербового братства являлся и многолетний член редколлегии и заведующий отделом родовой геральдики журнала Гербоведъ генерал майор П Космолинский В иных случаях прозвание рода имело происхождение скорее топографическое, по реке или территории первоначального расселения рода. С течением времени первоначальное название или смысл нередко искажались, так что возникали легенды с целью объяснить название рода, герба или клича. В большинстве случаев эти объяснения или истолкования были неверными, хотя во многих случаях содержали в себе зерно истины, порой совершенно скрытое под баснословными наслоениями последующих времен. Гербы, использовавшиеся польским рыцарством, отличались большим разнообразием. Во многих случаях они походили на те, что использовались в западноевропейской геральдике. Иные польские гербы, изображавшие стилизованные стрелы, полумесяцы, кресты, подковы и т напоминали древние рунические знаки и сарматские клейма или тамги знаки собственности Именно такие гербы украшают щиты польских рыцарей на миниатюрах, иллюстрирующих битву с татарами при Лигнице Легнице, Вальштадте в Силезии в 124 1году, остановившей нашествие монгольских орд хана Батыя на Западную Европу. Именно такие гербовые знаки украшали польско литовские хоругви в битве с тевтонами при Еловой горе Роль, которую хоругвь играла в бою, была отнюдь не чисто символической, а имела огромное практическое значение. Хоругвь знамя была видна на поле боя с большого расстояния, указывала направление атаки, а также всякого маневра, который была обязана выполнить по команде хо 126 ругвь отряд. При утрате хоругви знамени в бою весь отряд, сражавшийся под этим знаменем, как правило, приходил в полное замешательство и, в конечном счете, становился бесполезным. Именно поэтому хоругвизнамена считались самой ценной частью военной добычи. Таким образом, охрана знамени являлась делом громадной важности. Хоругвеносцев никогда не ставили в бою в первую шеренгу. Перед ними всегда стояли плотными рядами сведенные в отдельный отряд в форме клина лучшие рыцари хоругви так называемые предзнаменные бойцы, или антесигнани antesignani что означает по латыни те, кто предшествуют боевому значку знамени Обычно в первом ряду хоругви стояло 3 рыцаря, во втором 5, в третьем 7, в четвертом 9, в пятом ряду и в последующих рядах по так что построение хоругви представляло собой колонну, заостренную на конце. Хоругвеносец стоял в центре пятого ряда, прикрываемый клином Именно такой тип построения обычно почему то приписываемый у нас исключительно армиям Тевтонского Ордена по Длугошу, был характерен для армии Владислава Ягелло в битве при Еловой горе Вероятно, аналогичным было и построение других хоругвей польсколитовских армий, хотя многое зависело от численности воинов той или иной хоругви. Тем не менее, антесигнани образовывавшие клин повсеместно были сильнейшими и искуснейшими бойцами данной хоругви. В нашем кратком описании хода битвы при Еловой горе упоминался момент, когда под натиском ударного отряда тевтонских рыцарей во главе с самим Верховным Магистром Ульрихом фон Юнгингеном, почти утратившим к тому времени зрение, но не утратившим своего всегдашнего мужества, пало знамя головной хоругви польско литовской армии так называемая Великая Краковская хоругвь именуемая также Большое Королевское знамя Впрочем, по другой версии, атака Верховного Магистра произошла позднее при этом едва не был убит польский король а поляки потеряли Большое знамя еще раньше, при атаке хоругвей фон Валленрода Вальрода, Вальроде на их правый фланг. Подобное прямоугольное, с несколькими от 2 до 5 косицами, знамя на которое имели право военные вожди высшего ранга герцоги, князья или короли именовалось гонфаноном Украшенное белым коронованным одноглавым орлом польское Большое Королевское знамя гонфанон под Танненбергом имело три косицы. Оно было красного цвета, в соответствии с традицией, идущей еще от древнеримских военачальников и цезарей, а также Императоров Священной Римской империи Красный цвет знамени означал, между прочим, право его обладателя предавать виновных смерти. Именно поэтому пираты и мятежники издавна поднимали красное знамя в знак своей претензии отнять привилегию казнить и миловать у законной власти. Падение Большого Королевского знамени вызвало панику в рядах польско литовской армии. Увидев, что польское знамя пало, рыцари Тевтонского ордена, в предвкушении скорой победы, запели Христос воскресе из мертвых сhrist ist erstanden Это историческое свидетельство 127 служит наглядным свидетельством значения, придававшегося потере знамени в бою. Великая Краковская хоругвь с тремя косицами, о которой идет речь, как это ни странно, имеет, в геральдическом плане, гораздо большее отношение не к Кракову, а к Гнезно. Ведь именно с городом Гнезно связано предание о том, как легендарный князь Лех, вождь племени полян мифический прародитель ляхов поляков и брат Чеха прародителя чехов и основателя Праги 168 а, согласно некоторым вариантам сказания также и Руса прародителя русских однажды увидел белого орла, кружившего над своим гнездом, свитом на вершине могучего дуба. Будем гнездиться здесь воскликнул якобы Лех и повелел основать на этом месте первую польскую столицу, которую в память об орлином гнезде назвал Гнезно что означает по польски гнездо И потому герб города Гнезно ставшем также резиденцией первого польского епископа, а позднее и архиепископа украшает белый орел, символ польского государства. Этот же белый орел украшал и Большое королевское знамя в битве при Еловой горе Великой Краковской хоругвью, осененной этим знаменем и формально подчинявшейся каштеляну Краковскому, Крыштину из Острова, фактически командовал в бою Зындрам из Машковиц. Заметим к слову, что вообще то орлы, гнездящиеся в тех местах, не белые, а серые, но увиденный Лехом орел был, вероятно, еще молодым и потому его оперение имело более светлую окраску, а в лучах заходящего солнца и вовсе выглядел белым на красном фоне. Таким его и изобразили на гербе, а белый и красный цвета с тех пор сохранились на польском флаге и по сей день. Если подобное негеральдическое объяснение покажется кому то слишком простым, чересчур рациональным или, наоборот, чрезмерно мифологизированным можно привести более историческое и геральдическое истолкование польского герба. Дело в том, что до XIII века у Польши не было государственного герба, и орел был личной эмблемой одного из представителей древнейшей династии Пястов, лишь постепенно ставший общегосударственным символом. Могущественный западный сосед польских княжеств, постоянно пытавшийся подчинить их своему влиянию, Император Священной Римской Импеfsии пользовался гербом с изображением черного двуглавого орла 19 на золотом поле. Согласно тес 168 Именно этим близким родством, согласно данной легенде, объясняется наличие и у поляков, и у чехов одних и тех же, бело красных, геральдических национальных цветов к которым на чешском флаге позднее добавился синий цвет Моравии 169 Император Священной Римской Империи являлся одновременно и германским королем в качестве которого при вступлении на престол короновался германской королевской короной в г. Ахене, после чего отправлялся в Рим короноваться из рук римского папы уже римской Императорской короной и, как германский король пользовался гербом в виде черного одноглавого орла на золотом поле 128 ретическим представлениям об иерархии, шедшим еще со времен позднеантичной Римской империи, Император считался королем над королями царем царей и потому король, как вассал Императора, в соответствии с геральдическими правилами развитого Средневековья, имел право на герб в виде одноглавого орла геральдически противоположного, то есть, золотого цвета, на черном поле. Однако польский орел как бы не признал власть над собой римско германского, и вступил с ним в спор, ибо геральдически белый серебряный цвет считается выше черного 170 Сам король Владислав Ягелло, в отличие от тевтонского Гохмейстера Оставьте свой комментарий и поделитесь с ним с друзьями во ВКонтакте. Акунов В.В. «Погонь» на Танненберг: геральдика польско-литовско-русского войска в битве под Танненбергом (2006)
Еще никто не написал никаких коментариев. Вы можете стать инициатором обсуждения!
|
||||||
| ||||||
| © 2007-2024 Электронная некоммерческая библиотека открытого доступа «Гербовед.ру» Редакция: gerboved@gerboved.ru | › Пользовательское соглашение | ||||||
| ||||||
| Проект сетевого издания «Геральдика.ру» | ||||||
| Примечание: представленные в библиотеке научные тексты размещены только для ознакомления и получены большей частью посредством распознавания оригинальных текстов публикаций (OCR), поэтому в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания и степенью сохранности бумажных оригиналов. | ||||||
