Печати Войска Донского как исторический источник

И Половинкин, Санкт Петербург
П6Ч ТИ GOЙGK ДОНGКОГО
К К ИGТОРИЧ6GКИЙ ИGТОЧНИК qзи с возрождением ряда общественно политических институ Еременной России, представляется актуальным вопрос об оисхождения государственной символики казачества. ое казачье войско в первые века своего существования
автономным политическим образованием. Начиная с похода на Казань, донцы активно участвовали в боевых действиях е русской армии в качестве союзников не за крестным м Лишь в 167 1г. донские казаки присягнули на верность сею Михайловичу, вследствие чего к 172 1г. окончательно независимость, сохранив остатки былого самоуправления. В азачества наступила эпоха покорности царям длившаяся Февральской революции. Войсковой Круг 20 октября 19 17 г. 0 зил считать Всевеликое Войско Донское независимой респуб rорая просуществовала три года. 2онское казачество имело свою государственную символику.
одновременно и гербом в XVII нач. XVIII вв. служило НИе оленя, обращенного вправо, с торчащей из спины стре pyr которого располаrалась надпись П ечать В ойсковая аженъ стрелою нда о таинственном олене, убегающем от охотников, была в Причерноморье и Подонье с глубокой древности и записана античными историками. Кроме того, изображение этого го мы встречаем на гербах Нижнего Новгорода, Ростова, о А. Б. Лакиеру олень, как геральдический символ, служил й воина, перед которым бежит неприятель. своему характеру печать донцов практически идентична й печати Бугогардовской паланки Запорожского казачьего что возможно говорит о единых культурных корнях в ранней z этих казаков. Петре Великом происходит окончательный процесс насильной
ации Лона и России. Как реформатор самой государственной етр I в 1704 1709 г. пожаловал взамен старой печати новую с верхом на бочке нагим казаком в папахе с мушкетом в уке и саблей на боку. В левой руке рог, перед ним на бочке Вокруг изображения надпись Печать Воиска Лонскаго О ождении сюжета этой печати существует несколько легенд. Тем 7 1
не менее голый казак на бочке стал гербом Войска почти на сто лет до
утверждения нового в 1805 г
Донские казаки, как носители многовековой культурной традиции,
трепетно относились к своей старине и памяти о былой волъниuе.
Поэтому не случайно генерал А. И. Риrельман в Повествовании о
донских казаках относящемуся к 1778 году пишет о мирном сосуществовании
старой и новой печатей От начала ж оное Войско, или
Правительство оного, имело и ныне еще имеет небольшую печать с
изображением оленя, пораженного стрелою Оную употребляли, да и
ныне употребляют, по Войску своему. Если что малое какое повеление
следует послать, то от Канцелярии за печатью оною дьяк писанное
повеление без закрепь 1подписи И. П. посылает, что приемлется за
повеление Войсковое. Войско сие и другую печать, большую, жалованную
Государем Петром Первым, имеет, с изображением на оной сидя
щеrо на бочке голого Козака За сею печатью Войсковая Канцелярия
посылала повелительные грамоты и отписки в Сенат и Коллегии,
также и промемории в подлежащие места
Весной 19 18 года в Новочеркасске проходил круг Спасения Дона,
который постановил заменить прежний областной герб 1805 г. на
новый государственный на голубом щите белый олень, пронзенный
стрелой. Таким образом Донское казачество заново обрело свой
древний символ. Его изображение использовалось в оформлении
Донского Георгиевского Креста Защитнику Вольного Дона 19 17 19 19 и жетона В память заседания Круга Спасения Дона одних из
первых знаков отличия Белого Движения на юге России.
В настоящее время многострадальный Олень снова стал символом
возрождения Дона.
Использованная литература 1Казачий словарь справочник. Кливленд, 1966, т. 1репр
2. Картины былого Тихого Дона. Т. 1М., 1992.
З. Лакиер А. Б. Русская геральдика. М., 1990.
4. Наумов С. Защитники Вольного Дона Русский Вестник, 10 12, 1994.
5. Риrельман А. И. История о Донских казаках. РостоЕ н д. 1992. 72