ЦАРСТВО Эмблематика Ивана Грозного Начало XVI века не внесло новшеств в государственную
эмблематику. Внутриполитическое по.гожение на Руси мало
располагало к этому. Венчанный НА княжение в 1498 году
Дмитрий Иванович Дмитрий внук уже в 1499 году попал в
немилость у деда, в 1502 году он был заключен в темницу
на одном из дворов Кремля. Иван III же приблизил к себе
старшего сына от второй жены Софьи Фоминичны Палеолог и передал ему престол, не взирая на то, что был еще
жив законный преекник власти Ивана III Дмитрий внук,
скончавшийся дашь в 1509 году в возрасте 2 1года. Положение правившего с 1505 по 1533 годы Василия III
Ивановича было весьма щекотливым. При обосновании своих
прав на положение государя веся Руси он мог ссылаться
лишь на родительскую волю. А этого после церковного
венчания на великое княжение I 1498 году было уже мало
вато. Поэтому Василий III ноднократно предпринимал уси
лия для организации подобной же процедуры собственного
венчания на престол. Он пытался использовать для этого
различные внешнепотитические успехи. Уже после присое
динения Пскова 15 10 году Василия III стали иногда назы
вать царем. Царский титул попал в договор с Римской им
перией, заключенный имперским послом К Шнитценпауме
ром после завоевания Смоленска в 15 14 году. Однако на
монеты этот титул еще не попал. О придании своей власти законности с подошью венча
ния великий князь и государь веся Руси Василий III осо
бенно пекся в 15 18 году, после новой победа в очеред
ной, уже третьей, русско литовской войне ХVI столетия,
и в 1523 году. В связи с этими усилиями и была, по ви
димому, создана первая редакция Сказания о князьях
владимирских повествовавшего о происхождении всего
рода русских князей не просто от Рюрика, а от римского
императора Августа 24 год до н.э. 14 год н.э
Печать Василия III 15 16 г. Но даже неожиданно обнаружившаяся древность рода не
помогла Василию III добиться столь долго и упорно жела
емого им церковного венчания. Удачливого соперника и
победителя Дмитрия внука не поддержали его собственные
бояре. Василий III в течение всего своего 28 летнего
правления должен был удовлетворяться положением невен
чанного государя. Поэтому он вынужден был пользоваться
теми же печатями, что и его отец. Образцы их сохрани
лись в Датском королевском архиве. Верительные грамоты
русским послам 15 16 и 1523 годов скреплялись красновос
ковыми печатями диаметром 7 см, а договор от 1июня 15 16 г. снабжен золотой печатью диаметром 4 см. В над
писи на этой последней печати, в отличие от красновос
ковых, Василий III именуется царем и государем. На всех
этих печатях изображены всадник и двуглавый орел. Печать с такими же эмблемами получил и его сын Иван
IV, прозванный Грозным. Он стал великим князем в трех
летнем возрасте, тотчас по смерти отца в 1533 году. В его долгое, полувековое правление было создано ог
ромное количество печатей, которые в письменных источ
никах того времени называются по разному и по материа
лу золотая или черновосковая, и по месту употребления путная, походная, и по размеру большая, средняя,
меньшая, и по типу изображения и надписей обычная,
рядовая, кормленая, и даже по способу хранения ворот
ная, т.е. носимая на шее. Историки не вполне точно могут определить, какие
символы несли на себе те или иные печати. Ясно только
одно, что основная масса новых печатей приходится на
время после царского венчания Ивана IV в 1547 году.
Первый великокняжеский период его правления был пери
одом формирования личности будущего Грозного с присущи
ми ему неуравновешенностью, чувством неполноценности,
которое он испытывал из за упорно распространявшихся
слухов о его происхождении, отнюдь не великокняжеском поговаривали о связи его матери Елены Глинской с Овчи
ной Телепневым Оболенским из за невнимания и неуваже
ния к нему со стороны бояр и из за его раннего сиротс
тва мать умерла, когда Ивану IV было семь лет Во время десятилетнего боярского правления члены Ду
мы мало считались с юношей. Являясь формально великим
князем, фактически Иван был игрушкой в руках разных бо
ярских клик Зимни. 1960. С. 248 270 В результате
годы великого княжения Ивана IV не дали ничего нового в
развитии символики верховной власти. Иное дело второй период. Он начался венчанием Ива
на IV на царство 16 января 1547 г. Митрополит Макарий,
всецело преданный идее поднять авторитет верховной
власти, сумел организовать царское венчание, которое
одновременно укрепило и престиж государства. Этот день
оказался днем возникновения нового наименования страны,
в которой правил потомок далекого Рюрика и князя веся
Руси Ивана Колиты. 16 января 1547 г. государство стало
называться Российским царством. Термин Росна употреб
лялся и в X XII веках и эпизодически в XV веке Поте
Ямин. 1970. Т. 1С. 15, 26, 5 1Мен. 1974. С. 35 Wo
doff. Р. 143 145 Ill Soloviev. 1966. Р. 148
но только в 1547 году он обрел точный политико геогра
фический смысл и стал официальным наименованием страны,
подвластной Ивану IV Тихомиров. 1973. С. 5 Хо
рошкевич. 1990. С. 290 29 1Обряд венчания на царс
тво проходил в том же порядке, как и великокняжеское
вен чан не сводного дяди Ивана Грозного Дмитрия внука Miller 559 574 ср. Богданов Грозный держал речь к митрополиту, утверждая, что
отец Василий Иванович не только благословил его стати
на то великое княжение но и повелел помазатися и
венчатися тем царским венцом и нарещися боговенчан
ным царем по древнему нашему чину Затем, после ответ
ной речи митрополита, тот одел Ивану IV на шею крест животворящего древа прочел молитву Царь царствую
щим одел бармы диадиму сиречь бармы после соот
ветствующей молитвы водрузил ему на голову венец и от
вел к царскому месту СГГД. Ч. IV. No 33. С. 42 Процедура венчания была полностью проведена митропо
литом, который выступал здесь в роли патриарха. Ведь в
Византийской империи, кончившей свое существование в 1453 году под ударами Османского султаната, императора
венчал патриарх. Замещение патриарха митрополитом при
давало некоторый оттенок незаконности присвоения Иваном
IV царского титула. Кроме того, новое качество русского
государя представляло собой разрыв с традицией, столь
высоко почитаемой в средневековье Miller Создание
новой редакции Сказания о князьях владимирских должно
было обосновать миф о происхождении династии Рюрикови
чей от императора Августа и служить доказательством
правомерности венчания 1547 года тонов. 1995 Другие европейские государи отнюдь не торопились
признавать новый царский титул Ивана IV GlQtwer, Хо
рошкевич, 1994 Особенно упорен был в этом король
польский и великий князь литовский Сигизмунд Август.
Многочисленные переговоры с его дипломатами в Москве и
русских послов с ним самим ни к чему не приводили. Ве
ликий князь литовский и король польский а с 1569 года
глава единого государства Речи Посполитой напро
тив, всячески подчеркивал, что новый царь внук недав
него ордынского холопа Ивана Особенно оскорбительно отказ литовских послов вклю
чить в текст порем ирной грамоты с Россией титула царь звучал в 1549 году, вскоре после венчания. Тем
более что неудача царя на внешнеполитическом поприще
совпала с такой же и внутри страны. Далеко не все его
собственные подданные, даже самые приближенные, видели
в признании имени т.е. титула, государя самую важ
ную внешнеполитическую задачу страны, они протестовали
против попыток Грозного начать войну с непочтительным
соседом. Большую часть своего царского правления, за исключе
нием последних 14 лет. Грозный был занят тем, что пы
тался утвердиться в новом качестве среди всех остальных
государей Европы. Отметим попутно, что такой проблемы
не стояло перед первым императором на царском троне
Петром, хотя бы потому, что он вскоре После превраще
ния в императора умер. Но для Грозного идея признания
царского титула была навязчивой идеей, идеей фикс, ко
торой он подчинил и свою внешнюю, и свою внутреннюю по
литику. Однако царь не успевал противостоять противникам
усиления царской власти на двух фронтах и собственным
подданным, и внешним соперникам. Не помогло и триум
фальное покорение Казанского ханства, торжественно от
меченное в Москве шествием пленных во главе с самим ха
ном Едигером, в сопровождении верблюдов и всего правос
лавного воинства, семь лет совершавшего походы на Ка
зань. Завоевание Казани в 1552 году принесло Ивану IV
новый титул царя казанского. Это событие подробно
описано в официальной летописи, названной Царственной
книгой. Ее редактировал и дополнял, по видимому, сам
царь уже значительно позднее. В одной из таких поздних
вставок о казанской победе рассказано так Но понеже
сему сице съверщившуся в славу Божию и скверному жилищу
в Казани разорену и кресту въдрузившуся и православию
процвитающу, и рог христианский възвышашеся и повсюду
крестоносной хоругви прославляемо сущи и Христово имя
прослаадяшеся и християнское Росийское царство възвели
чашеся и бесерменская жилища изспражняхуся, Казань и
Азстрахань. ПЕРЛ. Т. XIII. М., 1965. С. 522 Прервем пока на этом месте панегириста русского
царя, чтобы определить, что же принесло завоевание Ка
занского ханства в плане интересующей нас темы о госу
дарственной символике. Прежде всего завоевание этого
ханства царства по терминологии того времени, да
вало, казалось бы, новые основания претендовать на ти
тул царя. На завоевание Казанского ханства русские дип
ломаты теперь в январе 1554 года ссылались как на аргу
мент для доказательства законной власти Сб. РИО. Т.
59. No 28. С. 437 Титул Ивана IV пополнился наименованием царь ка
занский Трудно сказать, сопровождалось ли увеличение
титула торжественной церковной церемонией, подобной
той, что была в 1547 году скорее всего обошлось без
этого. Но после взятия Казани число царских регалий су
щественно увеличилось казанской шапкой, скипетром и местом Первая из них казанская шапка необычна по
форме. Ее верхняя часть украшена возвышающимися запона
ми городками с прорезным травным орнаментом, кото
рые, вероятно, должны были заменить зу6цы обычных ко
рон. А рядом с ними на венце громоздятся и огромные
драгоценные камни альмандины и бирюза, крупные жемчу
жины. Тулью шапки завершает небольшое сферическое на
вершие с конусообразным крупным янтарем между двумя
жемчужинами ТОП.
С. 346 347 Шапка была сделана после 1552 года при
дворе Грозного. В истории создания этого венца неясно
лишь одно принадлежала ли она первоначально самому
Грозному или предназначалась для крещенного под именем
Симеона Бекбулатовича Сани Булата, племянника последне
го казанского хана Едигера Махмута, который был пленен
и с остатками своего двора и верблюдами торжественно
приведен в Москву. В XVII веке, судя по описям Оружей
ной палаты, распространялась вторая и более правдопо
добная версия. Возможно, шапка была изготовлена англи
чанами. По словам послов Речи Поело литой, к 1573 году
за высокую и очень дорогую корону мастерам уплачено со
болями 130 руб. АЗР. Т. III. No 56 Своей роскошью
казанская шапка затмевала короны западных государей.
Русские государи, в XVI веке стремившиеся поднять свой
престиж, пытались перещеголять соседей пышностью двора,
роскошью регалий. И это им удавалось. Имперский посол И. Пернштейн писал о приеме его
Грозным 27 мая 1575 г. На главе у него был венец,
почти такси же, как корона его святейшества папы, хра
нящаяся в замке Сент Анджело Видел я корону испанс
кого короля со всеми регалиями и короны тосканского ве
ликого герцога и многие другие, в том числе и короны
его цесарского величества Угорского и Чешского коро
левства, а равно и французского короля. Но уверяю
что ни одна не может равняться с короною московского
великого сына Описывал он и регалии царевича Ивана
Ивановича, венец которого лежал на лавке, и в руке не
было скипетра, а посох его отца Поразили посла и го
ловные уборы царя и насладника, которые были надеты на
них во время званого обеда они имели на голове нечто
вроде греческих скуфеек с одним красным яхонтом спереди
величиною с яйцо Пернштейн. С. 12 13 Почти то же писал и другой посол императора, Ганс
Кобенцель В жизнь мою не видел я вещей драгоценнейших
и прекрасных. В минувшем году видел короны или митры
святейшего нашего господина Видел я корону и все
одеяния короля католического видел многие украшения
короля Франции и его императорского величества как в
Венгерском королевстве, так и в Богемии и других мес
тах. Поверьте же мне, что все ни в малейшей степени
сравниться не может с тем, что я здесь видел Верж
бовскии По внешнему виду ни шапка Мономаха, ни казанская
шапка не были похожи на короны, которыми пользовались
европейские короли. Не смущаясь этим обстоятельством,
иллюстраторы Лицевого свода начиная с 1553 года неиз
менно изображали царя в пятизубчатом венце, как и дру
гих королей, и императоров, и ханов Орды. Ко времени завоевания Казани, к рубежу 1552 1553
годов, относится и начало употребления царем скипетра,
который, однако, как новый чин т.е. предмет, входя
щий в состав регалий, считался ниже рангом, чем венец и
бармы Stokl 23 26 Скипетр регалия очень древнего происхождения, вос
ходящая ко временам античности, когда он был непремен
ной принадлежностью Зевса Юпитера и Геры Юноны за
тем консулов, а также византийских императоров, высту
павших в качестве пожизненных консулов с 542 года De
er 408 а также с IX века западноримских императо
ров Romer Buсhner 55, 59, 80 Скипетр должен был овеществить право царя на титул. Смысл его был поня
тен каждому иностранцу, но отнюдь не русскому человеку,
поэтому писцы, копировавшие или составлявшие завещание
Грозного, исказили слово скипетр почти до неузнавае
мости скатерть, а по немецки центурь ЛДГ. С. 433
Sfokl 24 Ошибки в этом слове писцы
С. 346 347 Шапка была сделана после 1552 года при
дворе Грозного. В истории создания этого венца неясно
лишь одно принадлежала ли она первоначально самому
Грозному или предназначалась для крещенного под именем
Симеона Бекбулатовича Саин Булата, племянника последне
го казанского хана Едигера Махмута, который был пленен
и с остатками своего двора и верблюдами торжественно
приведен в Москву. В XVII веке, судя по описям Оружей
ной палаты, распространялась вторая и более правдопо
добная версия. Возможно, шапка была изготовлена англи
чанами. По словам послов Речи Посполитой, к 1573 году
за высокую и очень дорогую корону мастерам уплачено со
болями 130 руб. АЗР. Т. III. ь 56 Своей роскошью ка
занская шапка затмевала короны западных государей.
Русские государи, в XVI веке стремившиеся поднять свой
престиж, пытались перещеголять соседей пышностью двора,
роскошью регалий. И это им удавалось.
Имперский посол И. Пернштейн писал о приеме его
Грозным 27 мая 1575 г. На главе у него был венец,
почти такой же, как корона его святейшества папы, хра
нящаяся в замке Сент Анджело Видел я корону испанс
кого короля со всеми регалиями и короны тосканского ве
ликого герцога и многие другие, в том числе и короны
его цесарского величества Угорского и Чешского коро
левства, а равно и французского короля. Но уверяю
что ни одна не может равняться с короною московского
великого сына Описывал он и регалии царевича Ивана
Ивановича, венец которого лежал на лавке, и в руке не
было скипетра, а посох его отца Поразили посла и го
ловные уборы царя и наследника, которые были надеты на
них во время званого обеда они имели на голове нечто
вроде греческих скуфеек с одним красным яхонтом спереди
величиною с яйцо Пернштейн. С. 12 13
Почти то же писал и другой посол императора, Ганс Ко
бенцель В жизнь мою не видел я вещей драгоценнейших и
прекрасных. В минувшем году видел короны или митры свя
тейшего нашего господина Видел я корону и все одея
ния короля католического видел многие украшения ко
роля Франции и его императорского величества как в Вен
герском королевстве, так и в Богемии и других местах.
Поверьте же мне, что все ни в малейшей степени срав
ниться не может с тем, что я здесь видел Вержбовс
кий По внешнему виду ни шапка Мономаха, ни казанская
шапка не были похожи на короны, которыми пользовались
европейские короли. Не смущаясь этим обстоятельством,
иллюстраторы Лицевого свода начиная с 1553 года неиз
менно изображали царя в пятизубчатом венце, как и дру
гих королей, и императоров, и ханов Орды. Ко времени завоевания Казани, к рубежу 1552 1553
годов, относится и начало употребления царем скипетра,
который, однако, как новый чин т.е. предмет, входя
щий в состав регалий, считался ниже рангом, чем венец и
бармы Stokl 23 26 Скипетр регалия очень древнего происхождения, вос
ходящая ко временам античности, когда он был непремен
ной принадлежностью Зевса Юпитера и Геры Юноны за
тем консулов, а также византийских императоров, высту
павших в качестве пожизненных консулов с 542 года De
er 408 а также с IX века западноримских императо
ров Romer Buсhner 55, 59, 80 Скипетр должен был овеществить право царя на титул. Смысл его был поня
тен каждому иностранцу, но отнюдь не русскому человеку,
поэтому писцы, копировавшие или составлявшие завещание
Грозного, исказили слово скипетр почти до неузнавае
мости скатерть, а по немецки центурь ДДГ. С. 433
Stokl 24 Ошибки в этом слове писцы
делали даже 100 лег спустя в 1667 году. Тогда оно бы
ло искажено до скиперт СГГД. Ч. IV. С. 209 Уже в
конце XVI века скипетр проник и в изобразительное ис
кусство. Художник, работавший над миниатюрами жития
Сергия Радонежского, в сцене присоединения Ростовского
княжества к Москве нарисовал Колиту, сидящего на тро
не в княжеской шапке и со скипетром, а вокруг него лю
дей, избивающих палкой толпу ростовчан Арциховс
кии. 1944С. 196 В 50 е годы в Успенском соборе был соо
ружен чертог или чертежное место Если Дмит
рия внука венчали на том месте где раньше ставили святителей митрополитов то в начале 50 х годов,
как полагают исследователи по И.Е. Забелину к 1сен
тября 155 1г. Забелим. 1850. С. 53 56 было созда
но новое место с барельефами, иллюстрирующими Сказа
ние о князьях владимирских а также эпизоды, связанные
с завоеванием Казани. Это прекрасное произведение ис
кусства и поныне хранится в Успенском соборе Московско
го Кремля. В результате взятия Казани власть Ивана IV,
теперь уже дважды царя, казалось бы, упрочилась. Однако
одновременно возрос авторитет его двоюродного брата
Владимира Андреевича Старицкого, истинного героя ка
занской победы. И вот в начале марта 1553 года, во вре
мя болезни царя, который решил передать власть своему
малолетнему сыну пеленочнику обнаружились симпатии
значительной части боярства к другому возможному преем
нику Ивана IV Владимиру Старицкому. Отказ бояр, их
колебания при принесении присяги царевичу были названы
Иваном IV мятежом а позднее он прилагал к боярам оп
ределение изменных Драматизм ситуации усугублялся тем,
что очередной литовский посол вез послание Сигизмунд II
Августа, в котором Ивану IV было отказано даже в титуле государя
веся Руси т.е. в том титуле, признания которого до
бился еще его дед Иван III после русско литовской войны 1500 1503 годов. В результате событий марта 1553 года
власть Ивана IV несколько пошатнулась он даже должен
был изъять на время из дипломатического обихода печать
с двуглавым орлом. Так, в Данию 23 июля 1553 г. была
направлена грамота, скрепленная односторонней печатью оттиском диаметром 4 см с изображением всадника ве
роятно, эта та самая печать, которая именовалась ма
лой Таким образом, путь создания новой государствен
ной символики оказался так же тернист, как и путь само
го Грозного, от великого князя к самодержцу которым,
кстати, он официально так и не стал После несколько
затянувшегося экскурса относительно новых царских рега
лий вернемся к прерванной на полуслове летописной цита
те. Одно из главных последствий захвата Казани летопи
сец видел в том, что и безверныя языцы, Крым и Литва и
Немцы, страховахуся. ПЕРЛ. Т. XIII. М., 1965. С.
522 но они боялись не так сильно, как пытается предс
тавить автор вставки, написанной спустя не менее 10 15 лет после этих событий. На переговорах о продолжении
русско литовского перемирия в 1556 году русские дипло
маты снова, как и в 1549 году, не сумели добиться вклю
чения слова царь в титулатуру Ивана IV. Тексты грамо
ты о заключении перемирия на 6 лет разнились в русском
противне экземпляре грамоты царь назван своим новым
титулом, а в экземпляре, подписанном литовской стороной
и оставшемся в Москве Опись 1626 г. Ч. 1С. 88
слово царь отсутствовало. Таков был итог длительной и
ожесточенной, но совершенно безрезультатной для царя
битвы за его имя К русскому тексту перемирия была
приложена красная воскомастичная печать 8 см в диаметре
на красном шнуре. Размеры ее несколько увеличились
сравнительно с печатью деда, в легенде добавился новый
титул царь но тип самой печати остался прежним
были изображены двуглавый орел и всадник Лихачев. 1903. С. 120 Правда, орел и всадник поменялись места
ми. Если в 1497 году всадник был изображен на лицевой
стороне, то теперь он занял оборотную сторону. Сохране
ние старого типа печати совершенно естественно. В усло
виях 1556 года царю ни на что иное рассчитывать не при
ходилось. Внутри же страны употреблялась черновосковая
прикладная печать с изображением крылатой фигуры, коро
нующей другую Лихачев. 1903. С. 125 Эту гемму с Ни
кой, коронующей Гермеса Alef. С. 20 1употреблял еще
Иван III. Между тем территория Российского царства про
должала увеличиваться. В 1556 году была завоевана Аст
рахань, которая в глазах русских летописцев была древ
ней Тьмутараканью, а значит, отчиной русского государя,
наследника Владимира Святого и Мстислава Удатного. И
снова пополнился титул царя. На этот раз словами царь астраханский А собственного сына Ивана Иванови
ча Иван IV велел называть цесаревичем, как гласит над
пись на его шлеме, выбитая 8 июля 1557 г. Арсеньев,
Трутовский. С. 2 1ОМОН. Ч. III. Кн. 2. С. 12 Но даже
превращение России в колоссальную державу, территория
которой узким языком спустилась по Волге до Каспийс
кого моря, не привело к признанию царского достоинства
Ивана IV со стороны польского короля и великого князя
литовского Сигизмунда II Августа. В окружении собствен
ных бояр, тогда еще далеко не царедворцев, но поддан
ных, с трудом мирившихся с потерей свободы и превраще
нием из верных слуг, имевших право покинуть собственно
го государя, в его безгласных холопов, над жизнью и
смертью которых он был волен, в окружении глав соседних
государств, пренебрегавших его новым, царским досто
инством, Иван IV Васильевич лихорадочно искал выхода.
Была в европейском мире сила, которая могла бы помочь
царю поднять свой престиж. Эта сила собор православ
ных патриархов. К ней он и обратился. В августе 156 1
года пришла грамота константинопольского патриарха, ко
торая в Москве была истолкована однозначно как согла
сие признать законным венчание Ивана IV на царство мит
рополитом Макарием. В официальной летописи сообщалось,
что прибыли грамоты благословленые на царство с патри
аршескою подписью и печатаю да и древних царей 0
поставление царском патриарх прислал И далее Спи же
Констянтинаграда Иосаф патриарх и все митрополиты
благословиша богавенчанного царя и великаго князя Ивана
Васильевича веса Русин, еже быта и зватися ему царем
законно и благочестие венчанному, понеже рода есть и
крове царския Соборная грамота С. 26 ПЕРЛ.
Т. XIII. М., 1965. С. 334 Летописец выдавал желаемое
за действительное. На самом деле патриарх отнюдь не был
согласен с трактовкой венчания, произведенного митропо
литом Макарием, как законного. Он предлагал повторить
эту процедуру, но уже высшим церковным иерархом, т.е.
патриархом Тихонюк Но Грозный, видимо, уже задумал
венчать сына Ивана. О том, какие меры в связи с этим
предпринял царь, свидетельствует новая редакция чина
венчания самого Грозного, которую можно отнести к 156 1
году. В ней упоминается и о чертежном месте и о ски
петре, введенных в царский обиход лишь в 1552 или пос
ледующих годах. Согласно этой редакции чина, Иван IV
должен был сам отдать Ивану Ивановичу скипетр, вручен
ный царю митрополитом, со словами Приими от Бога
вданное ти скипетра правити хоругви великаго княза
царства Русскаго Церемония ъмвершалась длинным поуче
нием митрополита новопоставленному и нововенчанному ца
рю. Можно думать, что царь сам готовил новое венчание,
однако и на этот раз с помощью митрополита. Кроме того
сам он должен был выступить в роли, аналогичной роли
императора при венчании наследника, т.е. в той роли, в
которой уже выступал Иван III в 1498 году по отношению
к Дмитрию внуку. В начале 60 х годов мог быть изготов
лен еще один символ царской власти первый русский
трон, по словам описи XVII века, костяной стул Ивана
III. Этот типичный образец прикладного искусства эпохи
Ренессанса был создан либо немецкими, либо итальянскими
мастерами. Нарядное белое кресло высотой 138, шириной и
длиной по 64 см, все покрыто накладными пластинами сло
новой кости, на которых мастерски вырезаны композиции
на библейские темы, изображения различных мифологичес
ких животных. На спинке стула помещен двуглавый орел,
справа от него единорог, слева лев, эмблема влади
мирского княжения ГОЛ. С. 365 Стул до сих пор еще
не был предметом специального исследования, и с уверен
ностью относить его создание к 156 1году трудно. Три
особенности стула заставляют сомневаться в этой дати
ровке. Во первых, крылья орла очень высоко подняты, что
отнюдь не характерно для орлов времени Грозного, такое
положение очень пышных крыльев присуще XVII веку.
Во вторых, орел увенчан тремя коронами, как обычно де
лалось с 1654 года. В третьих, геральдический щит с
изображением орла поддерживают в качестве щитодержате
лей те персонажи, которые стали очень распространенными
лишь в геральдике XVII века. Можно указать, например,
на печать межевщика Ф.А. Скрябина 163 1года с компози
цией из стоящего льва и стоящего единорога Иванов П.И.
С. 20. No 109. Табл. XII Мода на такую композицию
могла прийти в Россию из Англии, где с 1603 года, с на
чала правления Якова I Стюарта, именно лев и единорог
стали бессменными вплоть до нашего времени щитодержате
лями Burke. Р. ИХ Для этих трех особенностей изобра
жений на спинке трона можно найти различные объяснения.
Можно говорить об участии иностранных мастеров в изго
товлении кресла, о создании его в более позднее время
или о реставрации кресла в XVII веке. Известно ведь,
что пластины с батальными сценами появились на троне
только в 1642 году. Пока же следует воздержаться от
окончательной датировки в ожидании заключения специа
листов. Если же принять гипотезу о создании стула в 156 1году, то легко представить картину приема царем
веся Руси, казанским и астраханским иностранных послов.
Белый цвет креслам белые одежды рынд почетной стражи,
вооруженная топориками чеканами с позолотой на длинной
рукояти. создавали образ белого т.е. свободного, ца
ря. Так белым русским царем по словам отечествен
ных дипломатов, звали Грозного окольные государи
хрестьянские и бусурманские Сб. РИО. Т. 59. ь 3 1
С. 474. 22 VII. 1555 Во время последующих венчаний
трон ставился на подиум возвышение из 12 ступеней.
Эта традиция со хранилась вплоть до 1896 года, до коро
нования последнего русского царя. Мы же вернемся к 156 1
году, к тому, какие выводы сделал для себя из мнимого
согласия патриарх царь и к каким конкретным результа
там это привело. Исследователи давно отмечали, что 1560 156 1годами датируется резкая смена позиции царя по
отношению к своим подданным Зимин. 1964. С. 86 Мель
никова. С. 4 1Иван Грозный еще в 1560 году круто расп
равился со своими бессменными в предшествующее время
советниками Алексеем Федоровичем Адашевым и благове
щенским попом Сильвестром, которые якобы взяли в свои
руки все управление государством. Оба были высланы из
Москвы один на далекий северо запад, в г. Юрьев Дерпт, Тарту который был захвачен русскими войсками
в ходе продолжавшейся тогда уже третий год Ливонской
войны. Другому выпала иная участь ссылка в Соловецкий
монастырь. В это время Грозный особое внимание уделил
собственному окружению, как говорят сейчас, подбору
кадров. Среди его приближенных первое место заняли так
называемые опричные люди Они то и стали зародышем
будущей опричнины Зимни. 1964. С. 86 Особое внима
ние начали уделять и внешним формам царского облика на
монетах, находившихся в обращении у самых широких масс.
Любой мог держать в руках новые копейки, на которых
вместо изображения всадника в трехчастном венце появи
лось изображение всадника в пятизубчатой короне Мель
никова. С. 4 1Ясно было, что царь заботится о своем
престиже внутри страны. Успехам в том же направлении на
международной арене служила и реформа печатей в 60 е
годы. Введение новой печати полугодом предшествовало
получению ответа константинопольского патриарха. Того
же году февраля в 3 день царь и великий князь печать
старую меншую, что была при отце его великом князе Ва
силие Ивановиче, переменил, а учинил печать новую
складную орел двоеглавной, а серели его человек на ко
не, а на другой стороне орел же двоеглавной, а серели
его инърог ПЕРЛ. Т. XIII. М., 1965. С. 33 1Золотая
печать такого же, как и печать Василия III, диаметра
7 см и толщиной почти в 1см скрепляла договор Ивана IV
с Данией от 7 августа 1562 г. Она была привешена на за
лотых нитях, узел на которых был украшен жемчугом КГА.
Е. Russland, No 8 Щербачев. 1893. С. 48 Бюлер. Табл. 12 Появление такой двусторонней печати Н.П. Лихачев
назвал реформой печатей трактуя это событие как об
разование особой государственной печати Лихачев. 1903. С. 137 По масштабам воздействия на русскую сим
волику введение новой печати вполне может быть названо
реформой. После 156 1года преобладающей стала печать с
двуглавым орлом на обеих сторонах то без грудного щит
ка, то со щитком и всадником, со щитком и единорогом.
Традиция расположения титула концентрическими кругами,
как и концепция двусторонней печати с орлом, была унас
ледована многими преемниками Грозного Федором Ивано
вичем, Борисом Годуновым, Дмитрием Самозванцем, Васили
ем Шуйским, Михаилом Романовым, Алексеем Михайловичем Бюлер. Табл. 23, 24, 26, 28, 29, 37, 4 1В чем смысл
этой реформы Царь отказался от мысли о равнозначности
эмблемы, символизировавшей его в качестве государя
т.е. двуглавого орла, и эмблемы, символизировавшей Мос
ковское княжение, т.е. всадника. Главной была признана
первая из них, второй отводилась подчиненная роль. Мало
того, что отныне всадник располагался лишь в грудном
щитке орла, на аналогичном месте оборотной стороны пе
чати возник другой символ, почти незнакомый до того
русской геральдике, единорог. Печать же должна была
показать равнозначность этому новому символу старого
московского всадника ездеца Очевидно, это было сде
лано не без влияния опыта дипломатических сношений с
литовским князем и королем польским его дипломаты так
и норовили заставить Грозного отказаться от всех титу
лов, чтобы вернуться к тому, который существовал до 1478 года, т.е. просто титулу великого князя московско
го. Понять смысл реформы может помочь новый знак на пе
чати Грозного знак единорога. Очень важно знать, как
понимали в христианской мифологии этого фантастического
зверя, когда и как проникли на Русь легенды и предания
о нем, когда к символике единорога прибег царь Иван IV
и как он трактовал данный символ Эти вопросы и будут в
центре последующего изложения темы о единороге.
Печать Ивана IV 1562 г Итак,первый вопрос.Рог этого животного,похожего на лошадь Сл.РЯ. Вып. 5. М., 1978. С. 28 уже в доисторическое
время служил символом силы Мурьянов. 1979. С. 10 05 Это впоследствии отразилось в обычае древних
славных мужей носить на главе роги или похожие на них
высокие шапки Амбодик подобные тем, что изобразил
Микеланджело на своем Моисее. Изображения единорога из
вестны на Древнем Востоке и в Греции, о нем писали и
римский ученый Плиний Старший I в. и афинский архонт
Солон VI V вв. до н.э В античности и при раннем
христианстве единорог символ силы, чистоты и целомуд
рия, а в Евангелии от Луки I, 68, 69 он непосредс
твенно связывается с обращением в христианство Бог
воздвиже рог спасения нашего
Печать Ивана IV 1562 г.
Общий вид Описание единорога из
сборника христианской зоомифологии Физиолог II III
веков запрещенного от 494 гада о VII века стало в
средневековье источником геральдики и эмблематики. В
католическом мире с XI века считалось, что единорог мог
быть пойман только девственницей, поэтому он стал сим
волом Девы Марии и мистическим символом вочеловечения
Христа. Вот почем сцена сна единорога на коленях у Де
вы Марии изображена на алтаре Эрфуртского собора и клю
нийском гобелене рубежа XV XVI веков Riсhter, Lunсh.
S. 85 В геральдике единорог употреблялся для обозна
чения храбрости, целомудрия и благочестия Grundel
Вероятно, это же значение имел он и на монетах рижского
епископа начала XV века Saсksendahlс. Таf ь 1
3 5 На Русь предания о единороге попали вместе с
греческим Физиологом В этот сборник они были зане
сень под влиянием Кузьмы Индикоплова византийского пи
сателя VI века не ранее XI века. Другим источником
сведений о единороге послужила средневековая повесть с
житии Варлаама и Иоасафа, но в ней единорог символ
смерти, что и отражено в миниатюре Псалтыри 1397 год Спасский. 1976. С. 7
Печать Ивана IV
Лицевая и оборотная стороны Однако в русскую сфрагистику здесь уже начинается ответ на второй вопрос о судьбе
единорога изображение этого фантастического животного
проникло лицл в конце XV века. Печать верейского князя
Василия Михайловича, привешенная к его договорной с
Иваном III грамоте от 4 апреля 1482 г., представляет
сцену борьбы единорога со львом СГГД. Ч. 1С. 253,
275 Лакиер. Табл. XIV. ь 9 Печать Василия Михайлови
ча несет новое изображение, отличное от того, что было
на печати его отца. Михаил Андреевич Верейский с 1445
года использовал античные геммы полудрагоценные камни
с вырезанным изображением женщины с мечом или женщины с
рогом изобилия, первую из которых идентифицируют с Афи
ной Палладой греческой богиней войны, мудрости, реме
сел, а вторую с богиней плодородия Лакиер. С. 90, 139, 147 Соболева. 199 1С. 166 167 Изменение эмб
лемы, вероятно, можно связать с женитьбой Василия Ми
хайловича на племяннице Софьи Палеолог. Казалось бы,
что лучше Василий Михайлович становился свояком вели
кого князя. Ан нет Осенью 1483 года ему пришлось бе
жать из Русского государства, и нашел он пристанище в
Великом княжестве Литовском под покровительством самого
Казимира. А в чем дело Когда родился Дмитрий, первый
внук Ивана III, сын его старшего сына Ивана от Марии
Борисовны Тверянки и Елены Стефановны Волошанки, вели
кий князь захотел подарить невестке драгоценности своей
первой жены. Выяснилось, что их уже нет, как нет и дру
гих предметов великокняжеской казны, которыми распоря
дилась его вторая жена Софья Палеолог. Она подарила их
племяннице, тем самым снабдив ее приданым. Разъяренный
Иван III решил отобрать подарки и поимати молодожена
вместе с супругой. Так рассказывают об инциденте хорошо
осведомленные летописцы ПЕРЛ. Т. VI. СПб., 1853. С.
335 Т. XX. СПб., 19 10 19 14. С. 350 Хотя некоторые
исследователи считали этот рассказ придворной сплетней,
распускаемой недоброжелателями Ивана III Базилевич. С.
3 1оснований не доверять летописцам нет. Можно только
предполагать, что рассказанный инцидент вершина айс
берга, видимая и не посвященным, что за этим конфликтом
скрывались более основательные причины. А что более ос
новательно для государя, чем его собственная власть
Ведь известно это очень убедительно показал советский
историк Л.В. Черепнин, что в начале 80 х годов XV ве
ка происходил перелом в отношениях великого и удельных
князей Иван III значительно сократил права последних Черепнин. С. 177 187 Что значило в таких условиях
изменение печати, предпринятое Василием Михайловичем
Прежде всего отказ от старины, которую так старательно
сберегали в средневековье, подводя под верность ей со
вершенно Но вернемся к Ивану III. Разумеется, единс
твенным разные действия и явления. Ивану III любое из
менение казалось превышением власти удельных князей. Но
сейчас интересно другое откуда князь Верейский мог
заимствовать эту эмблему Может быть, из соседнего
Тверского княжества Хотя ни на монетах, ни на предме
тах быта, несомненно происходящих из Твери, в частности
на знаменитой тверской рогатине Бориса Александровича,
единорога нет. Значит, отпадает предположение, что это
изображение было свойственно тверской традиции. Остает
ся думать, что этот символ принесла с собой Софья Пале
олог из Мореи. Именно там обнаружил русский придворный
геральдист XIX века Б. Кёне единорога как эмблему од
ной из префектур Византийской империи Он полагал,
что эта эмблема была принята вместе с двуглавым орлом Koehne. 186 1Р. 13 Женившись на племяннице Софьи
Палеолог, Василий Михайлович Верейский счел себя вправе
воспользоваться и ее эмблемой. Можно понять и Ивана
III. Он сам государь веся Руси и великий князь нео
бозримых просторов Северо Восточной Руси пользовался
в это время скромной печатью с изображением поединка
двух всадников. А какой то мелкий удельный князь, полу
чивший драгоценности из его же собственной казны, осме
лился поместить на своей печати единорога, поражающего
льва. Укажем, кстати, что данный мотив восходит к очень
древней, античной традиции, согласно которой в Африке
единорог воевал со львом Einhom Oднако в самой Визан
тийской империи, по мнению Б. Кёне, единорог служил
гербом ее азиатской префектуры Koehne. 188 14
ср. Вилинбахов. 1982 2. С. 22 24 Но вернемся к
Ивану III. Разумеется, единственный возможный для него
ответ был поимати и казнити Но не удалось Князь
бежал, а идея использования единорога в качестве госу
дарственной эмблемы осталась. Ее постепенно стал при
ручать сам великий князь. На золотой монете кора
бельнике Ивана III и Ивана Ивановича, повторяющем анг
лийские корабли Эдуарда III 1327 1377 с изображени
ем корабля и креста, в углах креста львы были заменены
единорогами Спасскии. 1976. С. 5. Рис. No 5 По ви
димому, современны чеканке русского корабельника и
миниатюры Угличской псалтыри 1485 года воспроизводящие
миниатюру Псалтыри 1397 года несколько позднее была
создана миниатюра Уваровской Библии 1495 года Гранс
трем. Табл. 2, Буслаев. С. 208 209. Рис. 24 На од
ной из чарок сына Ивана III Семена Ивановича Калужс
кого умершего рано, в 15 18 году тоже изображен идущий
единорог с опущенным вниз рогом Арсеньев, Трутовский.
С. 156 В целом, однако, единорог как эмблема верхов
ной власти на Руси в конце XV века не прижился. В том
ли дело, что первым ее употребил Василий Верейский, или
в том, что находилась в опале Софья Палеолог, особенно
после неожиданной и странной смерти Ивана Ивановича Мо
лодого в 1490 году, вину за которую можно было свалить
на венецианского врача Леона из окружения Софьи, или в
том и другом сразу трудно сказать. На новой великок
няжеской печати в 1497 году появился не единорог, а
двуглавый орел символ императорской власти, в конце
XV века означавший, что ранг государя веся Руси равен
рангу императора Священной Римской империи. Воскреше
ние единорога как эмблемы государственной власти прои
зошло спустя почти три четверти столетия, уже при Иване
Грозном. Прежде всего единорог стал популярен в канони
ческой иконографии. Единорог изображен на соловецкой
иконе 1547 года, а также на нижнем поясе иконы Хвалите
Господа с небес на складно XVI века Спасскии. 1976.
С. 5 По видимому, в период идеологической подготов
ки венчания на царство и вскоре после него единорог
рассматривался как символ верховной власти. Через пять
с небольшим лет после царского венчания, в январе того
самого 1553 года, когда произошел пресловутый боярский
мятеж, полнота верховной власти в глазах русских дипло
матов идентифицировалась с образом единорога, вернее,
его рога. В Титулярнике сборнике фрагментов из пос
ланий глав различных государств в обращении к кизыл
башскому шахтамасу говорится так Прехвалныя степени
великовоздержательную власть приимшему превознесенную
честь, яко рог инрога достигшему государьского имени Лихачев. 1903. С. 12 1Прим. 3 В уже цитированной
выше вставке в рассказ Царственной книги о событиях 1553 года речь идет о победе православия в Казани Кресту въдрузившуся и православию процвитающу и рог
христианский възвышашеся и християнское Росийское
царство възвеличашеся. ПЕРЛ. Т. XIII. М., 1965. С.
522 Здесь сопоставляются два рода победы победа
православия и победа Российского царства, принадлежаще
го и это его главная особенность к христианству. В
данном случае рог употреблен как религиозный символ
христианства в близком к этому значении встречаем
слово рог в летописном изложении отчета русского дип
ломата середины XVI века. Посланник Ивана IV Федор Вок
шеринов в декабре 1555 года передал своему государю ра
дость великого князя литовского и короля польского Си
гизмунда II Августа по поводу того, что царя и велико
го князя рука выситца, и впредь у Бога просит, чтобы
множае того Бог возвысил рог христианеск ПЕРЛ. Т. XI
II. М., 1965. С. 247 248 Несколько позднее рог стал
синонимом скипетра о самом скипетре см. выше В пос
лании новгородского архиепископа Пимена царю в 1563 го
ду сказано Владыка Господь смирения нашего не презре,
въздвиже рог спасения нашего тебе, боговенчанного царя,
и вручил ти есть скипетра Росийскаго царствия, жезл си
лы, жезл достояния, устраяюща словеса на суде, храняша
го истину в веки, творяща суд и правду посреде земля и
непорочным путем ходяща Пропустим без комментариев па
негирик Пимена царю. Мы привыкли к подобным славослови
ям, хотя и изложенным более современным языком. Продол
жим цитату с небольшим пропуском Господь даст кре
пость князем нашим и вознесет рог Христа своего, жезл
силы поедет ти Господь от Сиона ПЕРЛ. Т. XIII. С. 35 1352 Здесь у слова рог другой оттенок рог силы,
символ не только христианства, но и власти, и этот от
тенок восходит к христианским каноническим текстам. Враги Твои гибнут, и рассыпаются все делающие без
законие а мой рог Ты возносишь, как рог единорога, и я
умащен свежим елеем и око мое смотрит на врагов моих,
и уши мои слышат о восстающих на меня злодеях Псал
тырь. 9 1Пожалуй, именно этот оттенок значения едино
рога как символа особенно привлекал Грозного в момент
создания новой печати в 156 1году. С тем же значением
использовали его и царские советники члены Боярской
думы в практике внешних сношений 1562 года, когда исте
кал срок 6 летнего перемирия между находившимися в сос
тоянии войны с 1560 года Русским государством и Великим
княжеством Литовским. Бояре не были сторонниками про
должения войны, они не хотели воевать против единовер
ческого православного населения соседнего княжества. И
вот осенью 1562 года начались переговоры, но не на
уровне глав государств, а на уровне бояр, с одной сто
роны, и панов рады с другой. 28 ноября 1562 г. в гра
моте бояр И.Д. Бельского, В.М. Глинского, Д.Р. Юрь
ева Захарьина назван титул царя и государя веся Руси с
любопытным дополнением. Цитируем фрагмент грамоты Великого Бога и Спаса нашего Исуса Христа, в Троице
славимаго, милостию великого государя, яко рога пирога,
царя и великого князя Ивана Васильевича веса Русин Сб. РИО. Т. 7 1No 6. С. 102 То же самое повторено в
боярской грамоте от 17 июня 1563 г., направленной ИЛ.
Бельским, И.Ф. Мстиславским, И.И. Пронским, Д.Р. Юрь
евым Захарьиным литовской раде виленскому епископу
Валерияну, виленскому воеводе М.Я. Радзивиллу, Троцкому
воеводе М.К Радзи виллу и пану Троцкому Г.А. Хоткеви
чу Сб. РИО. Т. 7 1ь 8. С. 148 И в 1562, и в 1563
годах бояре сравнивали царя, именно царя, а не просто
его скипетр, как это делал Лимон, с рогом пирога еди
норога Как же следует понимать эти сравнения и изоб
ражение единорога на печатях Грозного Был ли единорог
собственным гербом царя, как полагали Татищев С. 370
Лакиер С. 147 Соболева 199 1С. 166 Сахаров С.
67 или же символом царской власти, которую никак не
хотел признавать Сигизмунд II Август, или символом оп
ричнины а печать с единорогом опришной Оприч
ной считается печать на жалованной грамоте пере
мышльскому Шаровкину монастырю от 19 сентября 1566 г. Садиков. 1940. С. 193, 198 Полосин. С. 155 Против
последнего предположения говорит время бытования подоб
ной печати, которое выходит за пределы опричнины. Выше
уже упоминалось о печати с двуглавым орлом и единорогом
на договоре с Данией от 7 августа 1562 г. Однако наряду
с круглой двусторонней печатью употреблялась, приблизи
тельно в то же время, и значительно меньшая по диаметру
овальная односторонняя печать, на которой находилось
только одно изображение двуглавый орел с единорогом в
щитке, но без какой бы то ни было надписи. Такая печать
скрепляла послушную грамоту архимандриту Чудова монас
тыря в Москве Левкию на села и деревни в Вышгородском
стане Верейского уезда 1566 года Иванов П.И. С. 9.
Табл. Wl. ь 106 Следовательно, на протяжении семи лет
опричнины единорог был представлен в царской сфрагисти
ке самыми разными способами и самостоятельно на обо
ротной стороне печати с двуглавым орлом на лицевой сто
роне 1562 и 1566 годов и как композиция в грудном
щитке двуглавого орла, и в комбинации с тем же орлом и
всадником в щитке 156 562 годов или отдельно 1566 г Для Грозного образ единорога имел весьма
своеобразный смысл этот символ утверждал его как носи
теля истинного православия, как представителя законной
царской власти, был для него воплощением силы и непобе
димости. С его помощью Иван IV настойчиво проводил
мысль о своем высоком положении не только государя
веся Руси его символом в этом качестве был двуглавый
орел но и царя. Использование образа единорога на пе
чатях, как и самую реформу печатей, связывают с именем
выдающегося политического деятеля времени Грозного
Ивана Михайловича Висковатого. С 1549 года он возглав
лял Посольский приказ, а с 156 1года стал и печатником.
Ему же была поручена так называемая воротная печать,
которую он носил на шее Граля Висковатый погиб так
же, как и большинство сподвижников Ивана Грозного. Он
был казнен в июле 1570 года, когда обнаружился крах
всей внешней политики Грозного. Победоносный поход на
Полоцк оказался таким же бесполезным, как и вся Ливонс
кая война Владимир Андреевич Старицкий и бояре по
предложению литовских панов рады настояли на прекраще
нии похода тотчас по захвате Полоцка, его волость ос
талась в Литовском княжестве. Переговоры 1570 года не
смогли изменить ситуацию. Город вошел в Российское
царство без волости, стало быть, территориальный вопрос
не был решен, а царь в глазах литовских бояр по прежне
му являлся просто князем Отчетливо осознавший свое
поражение после неудачных переговоров с представителями
Речи Посполитой Грозный безжалостно казнил своих совет
ников и дипломатов, устроив зверскую расправу над ними
на Поганой луже в Москве. И 1570 годом годом разгрома
всей старой и земской, и опричной гвардии советников
и дипломатов Ивана IV, проводивших его внешнюю политику
на протяжении 1549 1570 годов, завершается исполь
зование символа единорога на государственных печатях.
Для текущих дипломатических отношений использовалась
лишь средняя печать, так было и в 156 577 годах, и
после 1578 года, когда большая печать уже существовала Щербачев. 19 15. С. 6. ь 422 Соболева. 1982. С. 184 а никаких договоров в это время заключено не бы
ло. Грамоты, направленные в Данию 5 апреля, июня, 26
июля, 30 августа 157 1г., 7 августа и 6 сентября 1574
г., 2 января и в марте 1575 г., в августе и 6 октября 1577 г., в марте и августе 1580 г., в июне 158 1г., 24
июля 158 1г., скреплены печатью диаметром 7 см с двуг
лавым орлом и всадником в грудном щитке, как и на печа
ти Василия III с. Внутри же страны в конце правления
Грозного использовалась печать, восходившая еще ко вре
менам Ивана III с ездецом на лицевой стороне и двуг
лавым орлом на обороте. В титуле отсутствует слово царь Такой печатью скреплен приговор духовенства от 15 января 1580 г. с запрещением отбирать и выкупать мо
настырские вотчины СГГД. Ч. 1ь 200. С. 586 В нача
ле правления 20 июля 1584г. аналогичная печать была и
у царя Федора Там же.N202. с.592 Единорог же переко
чевал на печать таких центральнь учреждений, как приказ
Большого прихода сохранилась на указной грамоте от 15
января 158 1г. в Ростов Mихаилу Кайбуличу по челобитию
старицы Огафьи Лихачев. 1903 С. 122 ГНБ. Собр. акт.
No 250 а потом Большого двор 1известна печать на
правой грамоте выигравшему в суде архимандриту Трои
це Сергиева монастыря Нектарию 1638 года Иванов П.И.
No 139 0 последней приказной дьяк Григорий Котошихин
писал А вырезано на той печати инърог зверь Котоши
хин. С. 99 На дворцовой утвари единорог выступает в
качестве щитодержателя на ряду со львом Тройницкий. С.
26 В XVIII же столетии изображение этого фантастичес
кого зверя часто включали в личные дворянские гербы
Баташевых, Буниных, Влад ковских, Веригиных, Непениных Гербовник Клязева, С. 7, 15, 17, 20 2 07
Следующей и довольно своеобразной сферой исполь зевания
эмблемы единорога оказалась артиллерия. В пос ледних
битвах за Ливонию, обладателем которой считал себя
Иван Грозный, он двинул на врагов пушки с эмбле мой его
царской власти единорогом. Первая такая пушка датиро
вана 1577 годом и отлита знаменитым Анд реем Чоховым.
Орудие, плененное шведами, было выкуп лено Петром I Нилус. С. 3 Бранденбург. С. 58 59 Рубцов Н.Н. 1947. С. 37 38, 48, 58 195 1С. 22 25 чтобы в том
числе напомнить о тщетных попытках Ивана Грозного прос
лавить свое царское имя. Романовы унасле девали от Ива
на Грозного этот обычай знаменовать орудия равно
как топоры, седла, саадаки и т.д. своими эмблемами
орлом, львом, единорогом и грифом Таубе 19 13. С. 3
или различными комбинациями из этих эмблем Тройницкий.
С.26 т.е. полным набором символов своей власти,в том
числе эмблемой Романовых. Клеймение пушек изображением
единорога это уникальное явление в истории культуры.
Если в католических странах Запада единорог служил сим
волом вочеловечения Христа, непорочности и целомудрия,
то в России третьей четверти XVI века он стал символом
воинственности, которую так усердно насаждал Иван Гроз
ный, создавший поистине культ войны. История использо
вания единорога в знаковой системе ценностей Руси и
России XV XVI веков обнаруживает парадоксальное явле
ние. Несмотря на то, что во всем средневековом евро
пейском мире использовались одни и те же символы, вос
ходящие к общехристианской философии, их сущностная
значимость была разной. Разной была она и во времени.
Символ единорога Василия Михайловича Верейского и Ивана
Грозного, многочисленных Романовых ясно это показывает
для первого он означал лишь родственную по браку
причастность к дому Палеологов, для второго царскую
власть в полном ее объеме, для третьих представлял
собой больше товарную метку, а не знак власти. Госу
дари веся Руси сначала по образцу Священной Римской им
перии Германской нации усвоили эмблему имперской власти двуглавого орла и лишь спустя полстолетия признали
эмблему царской власти, утверждая свои права на эту
последнюю, единорога. В качестве символа царской
власти они, возможно, восприняли герб одной из областей
Византийской империи, лишь через 100 лет после падения
Византии использовав ее традиции оформления печатей.
Введение образа единорога в русскую государственную
эмблематику в 156 1году открыло целый период ползучей
сфрагистической реформы в ходе которой создавались
новые печати для новых и старых земель Российского
царства. В середине 60 х годов были учинены две печа
ти Ливонской и Новгородской земель. Первая из них, от 1сентября 1564 г., по описанию летописи, имела клей
но клеймо. А.Х. ъ. орел двоеглавный, а у орла у
правые ноги герб печать маистра ливоньского, а у левые
ноги герб печать юриевского бискупа около же печати
подпись Царского величества боярина и Вифлянские зем
ли боярина и наместника и воеводы печать ПЕРЛ. Т. XI
II. М., 1965. С. 386 РИБ. Т. 3. СПб., 1876. Стб. 230
И хотя печати ливонского магистра и юрьевского бискупа
помещены на гербовых щитах, в целом изобразительная
часть печати Ливонской земли не соответствует ни царс
кому, ни наместничьему титулу. Иван IV лишь с начала
Ливонской войны до 7 августа 156 1г. времени заключе
ния договора со Швецией носил титул государя Ливонс
кой земли, града Юрьева и иных Поэтому указание на
дерптского епископа в 1564 году некоторый анахронизм.
Не соответствует легенде и герб ливонского магистра
его эмблема представлена фамильным гербом рода Фюрстен
бергов, из которого и произошел магистр Саболева. 198 1С. 155 в 1560 году плененный русскими и в 1567
году скончавшийся в плену. Цель создания подобной печа
ти ясна закрепить права на территорию Ливонской зем
ли, где власть самого царя представлял его наместник и
воевода. На следующий год появилась печать наместников
Великого Новгорода. На ней было изображено место, а на
месте посох, а у места с сторону медведь, а с другую
сторону рысь, а под местом рыба ПЕРЛ. Т. XIII. С.
398 Т. 29. М., 1965. С. 347 В летописном сообщении о
введении новой печати было точно указано ее назначение Печатати грамоты перемирные с свойским королем Новуго
роду о перемирии и грамоты посыпные печатати о порубеж
ных и о всяких делех ко свейскому королю т.е. дейс
твие этой печати ограничивалось только одной, диплома
тической сферой, да и то лишь отношениями со шведским
королем. Шведское королевство, созданное в 1523 году,
воспринималось Иваном Грозным как иерархически низшее
сравнительно с Российским царством. Там с 1523 года
правил Густав Ваза, основатель династии шведских коро
лей. Он был избран, но не унаследовал свой титул от
предков. Одно это уже унижало его в глазах царя, возво
дившего свою родословную не только к Рюрику, но и к са
мому императору Августу. Об этом Грозный никогда не за
бывал и при случае высказывал свое отношение шведскому
королю. Поскольку в конце XV века, после потери незави
симости, Новгород вел переговоры со шведскими наместни
ками из династии Стуре, то и договор 1537 года Швеции
пришлось заключать с новгородскими наместниками Кашта
нов. 1978. С. 2 14 2 18 которых русские власти считали
равными по рангу шведским королям. Не менее содержате
лен и другой предмет, включенный в печать новгородского
наместника, место Изображенное на печати трехсту
пенчатое сооружение место соответствовало той сте
пени на которую вступал садился во время венчания
князь или будущий царь. Степень была символом любой
власти, в первую очередь княжеской. В Валаамской бесе
де памятнике середины XVI века говорится и о царс
кой степени Парне на своих степенех царских не возмо
гут держатися Моисеева. С. 166 Термин место впер
вые появляется в чине венчания Дмитрия внука в 1498 го
ду Митрополит и князь великий, вшед, седоша на своих
местех, а внук стал перед ними у места на высшей степе
ни, не всходя на место Идея Рима С. 68, 72 В
приведенном контексте можно считать, что место это
лишь верхняя площадка степени или даже седалище, за
менявшее трон, т.е. лавка или удлиненная табуретка. По
сох, изображенный лежащим на месте символ новго
родского веча и одновременно символ княжеской власти в
XVI веке для царя был некоторым анахронизмом. С нача
ла 50 х годов его вытесняет скипетр. Н.Г. Порфиридов
пишет С точки зрения центрального правительства
они степень и жезл. А.Х. должны были символизиро
вать не республиканские права бывшей вольной земли, а
восстановление в ней прав великокняжеской царской
власти, временно узурпированных Порфиридов. 1969. С. 193 Изображение на царского величества боярина и Ве
ликого Новагорода наместника печати 1565 года не имело
ничего общего с новгородскими печатями времени самосто
ятельности. Печати 1565 года предшествовала другая
печать наместника Новгорода, привешенная к перемирной
грамоте августа 156 1года, где были помещены два зверя
справа похожий на рысь, а слева на львов с печатей
Великого Новагорода На ней впервые появилось изобра
жение рыси, которая входила в герб финской провинции
Тавастия Емь русских летописей Lind Однако такая
печать продержалась недолго. Льва сменил медведь уже в 1564 году. В это время медведь, несущий меч, стал гер
бом двух финских провинций Южной и Северной которые
получил от своего отца шведского короля Густава Вазы
его сын, князь Финляндии Юхан. В его княжеский герб
также было включено изображение медведя. Финляндский
медведь должен был стать эмблемой нового Финско Ли
вонского княжества, создать которое Юхан должен был
благодаря браку с сестрой Сигизмунда II Августа в 1572
году. В ее приданое входили 7 крепостей в Ливонии, на
которые претендовал и Иван IV. Помещая на своей новго
родской печати изображение финляндского медведя и ры
си, Иван IV ясно давал понять шведскому королю свои
притязания на финские провинции и финско ливонские зем
ли Линд. С. 2 16 2 18 Наконец, последний элемент
новгородской эмблемы на печати 1578 года это рыба,
изображение которой входило в герб Нарвы. На этом гербе
рыба размещалась под датской короной, на русской печати
она оказалась под символами русской власти местом и
посохом. Таким образом, комбинация из места, посоха и
рыбы символизировала власть Ивана IV над Нарвой, завое
ванной русскими войсками в 1558 году Линд. С. 22 1
222 Печать государства Великого Новагорода как
гласила круговая надпись на ней, с течением времени
стала прикалываться и к актам внутреннего управления, в
коих она именовалась просто государевой печатью Та
ким образом, первоначальное предназначение печати и ее
практическое применение с течением времени перестали
соответствовать друг другу. Печать, созданная в целях упорядочения внешних сношений, вернее, ради оформле
ния амбиций царя, стала использоваться и во внутренней
жизни страны. Только в сфере внешних сношений употреб
лялась последняя из печатей Ивана Грозного, которую
принято называть большой государственной. Известны пять
экземпляров ее красновосковых, по византийскому образцу Sсhwarzenberg 125 оттисков на верительных пос
лам и грамотах царя 1578 и 1583 годов датскому и шведс
кому королям, а также на послании Лжедмитрия I сандо
мирскому воеводе Юрию Мнишку от 5 ноября 1605 г. СГГД.
Ч. ь 104. С. 228 Диаметр оттисков 7 см. Та
ким образом, эта печать, действительно, самая большая
из всех печатей Грозного, дошедших до нашего времени.
Она наиболее богата и по содержанию. Это двусторонняя
печать, на лицевой стороне которой в среднике изобра
жен двуглавый орел с всадником на грудном щитке, а на
оборотной, тоже в среднике орел с единорогом. Кро
ме центральных эмблем, на печати помещены квазимедаль
оны с региональными гербами и надписями вокруг них. Сам
принцип размещения земельных гербов вокруг центрального
средника следует иностранному образцу, имперской печати
и печати короля польского и великого князя литовского Pipping, Tengstrom На печатях императоров, от Сигиз
мунда до Карла V, находятся эмблемы территорий сorona
regni как и на печатях польских королей и литовских
князей, у последних число эмблем воеводств с города
ми непрерывно увеличивалось у Владислава Ягеллы их
было 7, у Сигизмунда I у Сигизмунда II Августа,
Генриха Валуа и Стефана Бате рия по 12. Не исключе
но и воздействие печати епископа Эстонской земли Эзе
ля Вика 1562 года этим епископом с 17 апреля 1560 г.
стал Магнус Голштинский Лихачев. 1903. С. 138 Hell
mann 337 Stokl 52 53 Не случайно в архиве
Посольского приказа вплоть до 1626 года хранились поль
ские короля Владислава, по видимому, Владислава Ягел
лы и литовские большие и малые без городов печати РГАДА. Ф. 136. Оп. 1ь 1Л. 4 Молодое Шведское го
сударство, утверждая свой суверенитет и поднимая прес
тиж, также следовало польско литовскому образцу Pip
ping, Tengstrom 125 126 Западноевропейское вли
яние первый и наиболее серьезный исследователь печати
немецкий историк Г. Штёкль усматривает и в одной единс
твенной короне, увенчивавшей орлиные головы с 1497 го
да, как это было и на печатях немецкого императора и
польского короля. Рисунок же короны очень напоминает
корону на печати 1482 года Василия Михаиловича Верейс
кого. Земельные эмблемы расположены по кругу по часовой
стрелке в такой последовательности Печать царства Ка
заньского, печать псковьская, печать Великаго княжества
Тверского, печать пермьская, печать болгарская, печать
черниговская, печать Новагорода Низовския земли, печать
вятцкая, печать югорская, печать Великого княжества
Смоленского, печать царства Остороханскаго, печать на
местника Великого Новагорода на оборотной стороне печать полотцкая, печать ярославская, печать удорская,
печать кондинская, печать арфибископа рижьского, печать
города Кеси, печать маистра Лифлянския земли, печать
сибирьская, печать обдорская, печать белоозерская, пе
чать ростовьская, печать рязаньская Если читать надпи
си земельных эмблем слева направо и вниз, то видно, что
региональные эмблемы почти соответствуют титулу царя
Ивана IV в том виде, в каком он сложился к 1577 году и
как он дан в двух круговых надписях на самой печати возле средника и возле внешнего края Б о га в
Тр ои цы славима го м и л ос тию великий г осу д а рь
ц а рь и великим кня зь Иванъ Васильевич веся Русин и
владимирский, московский, ноугородскии, ц а рь казанс
ким, ц а рьастороханским, г осу дарь псковский и вели
кий князь смоленский, тверский, югорскии, пермьскии,
вятцкии, болгарским и иных, г осу дарь и великий князь
Новагорода Низовския земли, черниговски и рязань
скии, полотъцкии, ростовскии, ярославскии, белоозерскии
и господарь отчинны и облаадатель земли Лифлянския не
мецкого чину, удорскии, обдорскии, кондинскии и всея
Сибирския земли и веся Северныя страны повелитель и
иных многих земель и государь и обладатель Гербы и
надписи при них не вполне точно передают царский титул
и не вполне ему соответствуют. Среди изображений от
сутствует владимирская печать, хотя в титуле определе
ние владимирский предшествовало московскому И та
кой порядок перечисления земель в объектной части титу
ла сохранялся до 1672 года. Только в Титулярнике сборнике титулов европейских государей 1672 года оп
ределение владимирский переместилось на второе место.
Тверь и Смоленск на печати названы великими княжества
ми, в отличие от Рязани и Нижнего Новгорода Stokl
5 1хотя два последних и были в свое время великими
княжествами. Отсутствуют гербы земель Удорской, Обдорс
кой и Кондинской, равно как и Северной страны. Термин
же Северная страна вошел в употребление уже в конце
50 х годов XVI века. Он встречается в тексте грамоты о
40 летнем перемирии со Швецией 1557 года Линд. С.
203 А спустя десять лет, в 1566 году, литовские дип
ломаты укоряли русских Государь ваш пишет в своих
титлах Нижней Новгород и весе Сибирские и Северные
страны повелитель Сб. РИО. Т. 7 1No 16. С. 384 Од
нако в 1557 году специальной эмблемы Северная страна
не получила. Лишь в Титулярнике 1672 года ее представ
лял конь, вставший на дыбы, над спиной и под ногами у
которого располагались две восьмиконечные звезды Титу
лярник. С. 42 Наибольшие разночтения наблюдаются меж
ду титулом и ливонскими эмблемами. Титульному господа
рю отчинному земли Лифлянские соответствует, веро
ятно, печать маистра Лифлянския земли а под север
ныя страны повелителем и господарем имеются в виду пе
чать арфибископа рижьского и печать города Кеси Вендена Существовали ли до 1578 года региональные
эмблемы, которые затем и были размещены на печати, или
они создавались специально для этой печати, а уж потом
приобрели значение региональных эмблем Пример новго
родской эмблемы показывает возможность первого пути.
Пример тверской и многих других свидетельствует об об
ратном. Думается, что большинство этих эмблем создано
только специально для печати 1578 года, а уж потом они
стали региональными, еще позднее городскими.
Большая государственная печать 1583 г.
Лицевая и оборотная стороны Разби
рался ли в эмблемах и сфрагистике создатель большой го
сударственной печати Ивана Грозного Вопрос этот был
поставлен известным гербоведом начала XX века С.Н.
Тройницким и кажется тем более уместным, что целый ряд
эмблем, мягко говоря, неточен. Печать арфибископа
рижьского заменена изображением на рижских шиллингах
XVI века Stоkl 59 60 Несколько сложнее обстоит
дело с тверской и смоленской эмблемами. Эмблема Твери
того времени не соответствует более поздней печати, где
изображен престол стол еще позднее трон, на ко
тором покоится великокняжеская шапка. На рассматривае
мой печати, равно как и в описи 1627 года РГАДА. Ф. 136. Оп. 1ь 1Л. 3 ей придана печать Великого кня
жества Смоленского. А надпись печать тверская окружа
ет пушку с сидящей на ней птицей. Эта эмблема позднее
была смоленской. По описи 1627 года тверская печать
медведь ходячей, а под ним земля Там же которая
позднее стала ярославской. Поэтому трудно сказать, были
ли перепутаны эмблемы на большой государственной печати
Грозного. Это остается предметом спора. Связь эмблемы стол с шапкой со Сказанием о князьях владимирских
где говорилось о началах средневековой государственнос
ти, несомненна. По Сказанию в качестве непосредственных
предшественников московских князей выступают тверские,
происхождение которых в свою очередь связывает их со
смоленскими. Создатель печати мог сомневаться, кому от
дать пальму первенства как предтече столицы Смоленску
или Твери. Однако это не объясняет появления смоленской
эмблемы на месте тверской, которая была известна еще во
времена независимости Смоленска. Если предположить, что
изображение и надпись создавались неодновременно на
чем настаивает датский исследователь Дж. Линд то лег
ко можно понять, почему эмблемы, соответствовавшие оп
ределениям в титуле, расположенным рядом, могли ока
заться перепутанными. Конечно, и такой вывод условен.
Для большой государственной печати Грозного характерна
тесная связь с общественной мыслью того времени. Оче
видна зависимость смоленской, а в будущем тверской эмб
лемы со Сказанием о князьях владимирских где шапка
должна символизировать власть московского царя Stokl.
S. 56 Можно указать и истоки казанской эмблемы. Это
повесть Казанская история созданная почти одновре
менно с печатью Грозного в середине 60 х годов. Ка
занское ханство идентифицируется в ней со змеем. Есть
некоторые основания думать и о воздействии международ
ной практики на формирование казанской эмблемы. Совре
менникам и особенно геральдистам Ивана Грозного было
хорошо известно, что золотой дракон выступал в качестве
щитодержателя герба английских королей Генриха VII,
Генриха VIII, Эдварда VI и королевы Елизаветы I Burke.
Р. XLIX. LVII, ИХ W ams. Р. 22 23 с которой
Иван IV так упорно и тщетно искал союза. На 60 е годы
приходятся активные переговоры Грозного то с представителем английской Московской торговой
компании А. Дженкинсоном, то с Рафаэлем Барберини, при
бывшим в Москву с рекомендательным письмом королевы, то
снова с Дженкинсоном. Включение дракона как эмблемы по
коренного Грозным царства в его печать должно было
свидетельствовать вне зависимости от субъективных на
мерений царя о том, что он претендовал на такое же
высокое положение, какое занимала и английская короле
ва, к союзу с которой он стремился. Два слова нужно
сказать еще о пеленкой эмблеме, так называемых колгюм
нах Она не имеет ничего общего с полоцким гербом пос
ледующего времени Речи Поспалитой, когда гербом города
был корабль Цimoу. 1989. С. 166 169 а гербом Пе
ленкой земли всадник с поднятым мечом погонь Kuсz sky S 1993 99, 3 и его гербом в
Российской империи, когда, согласно указу от 2 1октября 178 1г., был утвержден герб с государственным орлом и поганью Соболева. 198 1С. 199 Не имеет она и ни
каких аналогий с пеленкой традицией XIV XV веков Цi
mоу. 1993 Колюмны объясняли по разному это де и
фамильный герб Гедимина, и герб Генуэзской Каффы с
изображением городских ворот, и церковное знамя, и ва
риант буквы Т и модификация того соединения альфы и
омеги, которое известно на монетах Владимира. Особенное
распространение колюмны получили на литовских монетах
начиная с XIV века Соболева. 198 1С. 155 Kiersnows
ki. 1985 154 155 1988 2 10 и на монетах
последних королей из династии Ягеллонов в XVI веке, в
особенности Сигизмунда II Августа и Батория после его
избрания королем Речи Посполитой Граля Именно монеты
и послужили образцом для полоцкой эмблемы большой госу
дарственной печати Грозного. Казалось бы, очевидно про
тиворечие русские официальные лица, как светские, так
и духовные, рассматривали завоевание Подонка в 1563 го
ду как возвращение исконной отчины в лоно России, как
своеобразную православную реконкисту сравнение И.
Грали и в то же время использавали в качестве его гер
ба изображение на литовских монетах. Включение в боль
шую государственную печать знака литовских князей на
монетах подчеркивало роль Грозного как их правопреемни
ка сообщение Грали Модификация же знака Рюрикови
чей в пределах Великого княжества Литовского доказыва
ла православие жителей Полоцкой земли, как и других
русских земель, а в середине XVI века верность их ре
лигии предков и законность борьбы Ивана Грозного в под
держку единоверцев. На этом можно было бы закончить об
зор региональных эмблем большой государственной печати
Грозного, завершив его словами Н.П. Лихачева Печати
Московской Руси не были гербами Лихачев. 1903. С. 14 1Региональные эмблемы дают основание согласиться с
Н.А. Соболевой в том, что теория местных традиций как
исходного момента в формировании комплекса эмблем,
сгруппированных на лицевой и оборотной сторонах русской
государственной печати XVI в., кажется довольно гипоте
тической Соболева. 198 1С. 159 Печать Грозного 1577 1578 годов включает в себя и другие символы.
Большое место занимает на ней дважды повторенный на
каждой стороне печати в тринадцатом квазимедальоне гол
гофский крест, или крест со страстями, вернее, с оруди
ями страстей копьем и тростью, водруженный на схема
тическом изображении горы Голгофа, где был распят Хрис
тос, и головой Адама у основания креста. Смысл такого
креста спасение Адама и соответственно всего челове
чества. Современник Грозного философ Зиновий Отенский
писал А еже на главе Адама въдружен крест, понеже на
кресте распятся Христос и копьем прободеся в ребра,
изыде кровь и вода, да кровью землю и от нее созданного
Адама освятит Калугин. С. 260 Крест окружен надпи
сями IС Иисус слева, ХС Христос справа на уровне
перекладины, ЦРЬ царь слева, СЛА вы справа над пе
рекладиной, НИ КА под перекладиной и
КО пье ТР ость МЛ РЕ место лобное рай есть Stokl 63 Вокруг верхнего креста на лицевой сто
роне круговая надпись Древо дарует древнее достоя
ние а на оборотной Христова хоругвь христианам
похвала смысл которых сводился к тому, что крест
возвращает Адаму то достоинство, которого он лишился
после грехопадения, а слава христиан знамя Христа. У
человека середины XVI века эти надписи могли рождать
много аллюзий и борьбы за прародителей своих достоя
ние и мученичества в этой борьбе за православие и
правоверие, и сознание гордости за свою страну, оплот
ортодоксальной веры Православная греческая христи
анская вера яко солнце сияет Сб. РИО. Т. 7 1С. 198,
263 Появление Голгофского креста А.Б. Лакиер связывал
с расширением титула царя Ивана Грозного в 1562 году за
счет включения слов Бога в Троице славима милостью Сб. РИО. Т. 7 1С. 198, 199, 202, 204, 2 12, 260, 354,
355 вместо Божиею милостию Там же. С. 206, 208
2 10, 2 15, 2 17, 223, 226, 233, 237, 24 1248, 257 Пос
ледний вариант богословия один раз включен в титул Ва
силия II в его докончании с Казимиром 3 1августа 1449
г. ДДГ. No 53. С. 160 Романович Славатинский. С. 136
и стал постоянным в титуле великих князей с 1485 года.
Г. Штёкль, тщательно проанализировавший историю Гол
гофского креста в XV веке и причины его помещения на
печати Грозного, возражал Лакиеру, поскольку в соот
ветствии с титулом следовало бы ожидать изображения
Троицы, подобной той, что имеется на печати псковского
посадника Елисея Stokl 69 Янин. 1960. С. 262 По
мнению Штёкля, виновником помещения креста на печати
ливонского наместника 1564 года был митрополит Макарий.
Крест же был символом правоверного, причем единственно
го правоверного царства России, принявшего крещение в
Корсуне Херсоне, на печатях которого он изображался и в
XI веке Соколова. С. 2 Можно пойти и несколько
дальше крест на большой государственной печати был
символом единственного правоверного государя, которому
она принадлежала, самого Ивана Грозного. Не случайно
его предшественниками по использованию Голгофского
креста на печатях были новгородские архиепископы. Заим
ствуя у них этот опыт, Иван IV сопоставлял себя самого владельца печати с новгородскими владыками и предс
тавлял себя их наследником. При датировке большой госу
дарственной печати Грозного мысль исследователей коле
балась между 1563 и 1577 1578 годами. Первую дату оп
ределяет завоевание Подонка, уже включенного и в титул,
и в ряд земель, нуждающихся в эмблеме. Вторую древ
нейший сохранившийся экземпляр печати 1578 года. Сложи
лись три точки зрения печать была создана в 1563 году,
эту дату предлагали Штёкль S. 68 и Соболева 198 1С. 153 печать была вырезана в 1577 году Лихачев. 1903.
С. 137, 138 Соболева. 1982, 199 993 печать была
изготовлена в два этапа изобразительная часть в 1563,
а окончательный вид печать приняла во второй половине 1577 первой половине 1578 года, когда изобразительная
часть и легенда были совмещены Lind 48 1494 Линд.
С. 209 Как видим, новейшие исследователи склоняются к
более поздней дате. Не представляется возможным поддер
жать и мысль о двухэтапном изготовлении печати. Дело в
том, что на своеобразной медали времени Грозного зо
лотом наградном, созданном вскоре после завоевания По
лоцка на это указывает титулатура царя в круговой над
писи, где иолотьчки кн язь предшествует таким титу
лам, как ц а рь казаньскии и ц а рь асъ
тер хан ске расположение комбинированных композиций
из орла и единорога и орла и всадника не соответствует
их расположению на большой государственной печати еди
норог на золотом наградном оказался в грудном щитке ор
ла на лицевой стороне, а всадник переместился на щиток
оборотной стороны Долгорукий. С. 16 Спасскии. 1960.
С. Таким образом, эмблема Московского княжения
всадник уступила свое место эмблеме царской власти на
лицевой стороне золотого наградного. Вряд ли в одно и
то же время могли чеканить печать и наградной с разным
расположением сторон. Впрочем, и в XVII столетии золо
тые наградные сохранили такое же расположение сторон
орла с единорогом на лицевой стороне и орла со всад
ником на оборотной Спасскии. 1960. С. 3 4 Ав
тор теории о двухэтапном составлении большой государс
твенной печати Дж. Линд уточнил состав изображений на
ней вместо мифического медальона с печатью города Ре
веля на всех экземплярах печати была печать города Ке
си т.е. Вендена, столицы Ливонского ордена города,
принадлежавшего России весьма краткое время в 1562
году и второй раз с сентября 1577 по октябрь 1578 го
да. Между тем в сознании русских печать этого города не
разделялась с печатью магистра. В Царском архиве, опись
которого относится к 1572 1575 годам, хранились лишь печать юрьевская которая была помещена на пе
Приводим круговую надпись пол
ностью Б о жиею м ило стию ц а рь и велики кн зь
Иван Василевич веса Руси вла ди мерски, московьски, ноугор од чке, псковьски, полотьчки кн язь ц а рь
казаньскии, ц а рьасъьтер хан ске Долгорукий. С. 16
чати русского наместника в Ливонии 1564 года. А.Х. да магистра Белима Ферщтенберхова
печать вельянская Зимин. 1978. С. 86 Таким образом,
и изобразительная часть не может быть отнесена ко вре
мени до 1572 1575 годов, и, похоже, гипотеза о двухэ
тапном создании печати теряет некоторые доказательства.
Созданием большой государственной печати закончилась
сфрагистическая реформа Ивана Грозного, закончилась
эволюция государственной символики в его царствование.
Своей печатью 156 562 годов Иван IV создал образец,
которому позднее следовали его преемники на российском
царском престоле Федор Иоаннович в 1585 и 1589 годах,
Борис Годунов в 1598 и 1602, Лжедмитрий I в 1606,
Василий Шуйский в 1606 и Михаил Федорович в 16 18
годах, а печатью 1578 года образец, по которому соз
давались государственная печать и герб в XIX веке. Иде
ологические основы самодержавия и православия, столь
отчетливо выраженные в печати Грозного, находили полное
понимание у самодержцев не только XVI XVII, но и XIX XX веков. Пусть эмблемы большой государственной печа
ти примитивны, а воображение сфрагиста не шло дальше
воссоздания образов животного мира или воинственных об
разов, пусть его познания в области ливонских гербов
были ничтожны, пусть он перепутал некоторые только что
созданные эмблемы, но при всем том идеал самодержавия,
воплощенный в эмблеме могущественного центра и покорно
повернувшихся к нему вопреки геральдическому порядку
эмблем регионов, и торжество православия, воплощенное в
кресте, который дважды освящает корону Российского
царства, были выражены чрезвычайно убедительно. Преем
никами Грозного была востребована и использована идея
притязания на земли соседних государств. Она и легко
читается на печати, где помещена ливонская эмблема, и
обнаруживается в титуле, куда был включен термин обла
адатель Хотя ливонская эмблема и термин ливонский в
титуле во второй половине XVII века на время исчезали,
идея, заложенная в печати и титуле Ивана Грозного, сох
ранялась как движущая сила российской внешней политики
очень долго.
И снова одноглав не времени Смуты
В своем завещании, в датировке которого мнения истори
ков и сегодня расходятся весьма значительно, Грозный
писал Благословляю сына моего Ивана крест, животворя
щее древо, большей цареградской. Да крест Петра Чу
дотворца, которым чудотворец благословил прародителя
нашего, князя Ивана Даниловича, и весь род наш ДДГ. ь 104. С. 433 В духовных грамотах самого Ивана Данило
вича Колиты, как и многих его потомков, ни тот, ни дру
гой крест не упоминаются. Правда, в завещании Ивана II
фигурирует цепь золота с крестом и не одна ДДГ. С. 16, 18 Вероятно, такие же цепи оставил своим детям и
Дмитрий Иванович, не указав при этом, что они были с
крестами ДДГ. ь 12. С. 36
Борис Годунов
В духовных Василия I одна
из них превратилась в чепь хрестьчатую, што мя благос
ловил отец мои А наряду с нею появился и первый
крест, названный отдельно от цепи Крест честный жи
вотворящий патреярщь филофеевской ДДГ. No 22. С. 6 1
Наконец, по духовной Василия II, его сын Иван будущий
Иван III должен был наследовать крест Петров чудот
ворцев ДДГ. No 6 1С. 197 который просто как чест
ной и животворящим крест упоминался в договоре Василия
II с Иваном Андреевичем Можайским 1436 года ДДГ. No
5 1С. 15 53, 155 В завещании Ивана III все крес
ты, передаваемые им Василию III, названы, наконец, так
же, как в духовной Ивана IV ДДГ. ь 88. С. 352 Таким
образом, процесс метаморфоз с имуществом великих князей
московских в этой сфере завершился. Того же Ивана Ива
новича Грозный благословил царством Руским, шапкою мо
номаховскою и всем чином царским, что прислал прароди
телю нашему, царю и великому князю Владимеру Мономаху
царь Константин Мономах из Царяграда ДДГ. С. 433
Здесь тоже много новшеств и формула чин царский
т.е. совокупность всех инсигний, и титул Владимира Мо
номаха царь Отдельно Иван W упоминал все то, что
он сам прибавил к наследству, полученному от предков Благословляю всеми шапками царскими и чином царс
ким, что аз промыслил, и посохи, и скатерть, а по не
мецки центурь Там же Здесь перечислено то, о чем
уже шла речь в предшествующем разделе. Трон, скипетр,
бармы и венцы шапки все это парадные регалии царя,
которые использовались лишь во время торжественных вы
ходов, приемов иностранных послов и т.д. Повседневным
символом власти был посох, такой же, каким пользовались
и предки Грозного. Однако у первого царя этот посох был
астр, как оружие. По рассказу французского капитана
Маржерета, побывавшего в России во время Смуты, Грозный ударил его собственного сына Ивана Ивановича Моло
дого. А.Х. концом жезла с насаженным четырехгранным
стальным острием этот жезл в форме посоха никто не
смеет носить, кроме императора этот жезл великие
князья принимали некогда от крымских татар как знак
вассальной присяги Россия С. 149 В массовом
сознании посох был столь неприкосновенной частью царс
ких инсигний, что всякое покушение на него запоминалось
очень надолго. Около 40 лет держалась память о непочти
тельном отношении бояр к посоху царя Василия Ивановича
Шуйского. М.И. Чулков в своем доносе извете 1646 года
на Александра Федоровича Нащокина вспоминал, что отец
последнего Федор Иванович Нащокин самовольно и в этом
был весь криминал взял из рук царя Василия царский
посох Соловьев. Кн 5 Т. 9. 196 1С. 462 Однако уже
при наследниках Ивана Грозного посох отступил на второй
план сравнительно со скипетром. Последний вошел даже в
титул сына Грозного Федора Иоанновича Бога в Троице
славимаго милостию скифетродержателя Российского царс
твия К ГА А. 7. I VIII. 1595 г Согласно чину
венчания царя Федора, в 1589 году в качестве четвертой
регалии использовался скипетр. Перенесение его из казны
в Успенский собор на честь святому животворящему крес
ту и своему царьскому венцу было доверено конюшему,
должность которого исполнял Борис Годунов, двум казна
чеям и двум дьякам Идея Рима С. 106 Еще яснее
значение, которое в конце XVI века придавали скипетру,
выясняется из драматической сцены смерти царя Федора.
Умирающий, по словам К. Буссова немца, находившегося
на русской службе пренебрег просьбой своей супруги
Ирины Федоровны Годуновой передать скипетр ее брату
правителю который до сего дня хорошо управлял стра
ной Царь этого не сделал, а протянул скипетр стар
шему из четырех братьев Никитичей Романовых Федору
Никитичу, поскольку тот был ближе всех к трону и ски
петру Но Федор Никитич его не взял, отказались и все
остальные три брата по очереди А так как умиравшему
царю надоело ждать вручения царского скипетра, то он
сказал Ну, кто хочет, тот пусть и берет скипетр, а
мне невмоготу больше держать его Тогда правитель
протянул руку и через голову Никитичей и других важных
персон схватил его Буссов. С. 80 8 1Трудно ска
зать, что в этой сцене правда, а что вымысел, кроме же
лания Бориса наследовать шурину. Важно лишь понимание
скипетра как символа реальной власти, которую можно пе
редать вместе с ним. В том же значении употреблен тер
мин скипетр в Повести како отомсти всевидящее око
Иисус Христос Борису Годунову Борис принимает скипетр
Российской державы или Великой России, или Российской
области когда иссяк скипетрадержавный корень т.е.
умер последний Рюрикович Буганов, Корецкий, Станис
лавский При Федоре изменился и статус царя. При вен
чании он был помазан в алтаре, как архиерей, став таким
образом первым помазанником Божиим. Следовательно, эта
часть обряда венчания на царство появилась с некоторым
опозданием. Но и в Византии, на которую так долго ори
ентировалась Русь и Россия, помазание было включено в
обряд коронования лишь в XII веке Siсkel 475 Од
новременно Федор первым был назван самодержцем, а Рос
сия православным самодержавным царством Sinner
57 58 Успенский Б А. 199 1С. 1200 1202 Итак, страна
превратилась в теократическое государство. Впервые в
чине венчания появилось и словосочетание Великая Рос
сия СГГД. Ч. IV. ь 5 1С. 75. 30 июня 1584 хотя
именно так называл константинопольский патриарх страну
еще в Соборной грамоте 156 1года Соборная грамота
С. 16, 2 1Титул самодержца унаследовал и первый царь,
занявший русский трон в результате избрания, Борис
Годунов. К прежним регалиям добавил еще одну, хорошо
известную на Западе, державу, которая в чине его вен
чания именовалась яблоко По форме она действительно
напоминала яблоко это был шар, завершавшийся крестом и
украшенный священными изображениями, символ солнца и
космоса, власть над которыми принадлежала Христу и лишь
отчасти делегировалась им императору сoldhammer
52 1523 529 Держава вручалась вместе со скипетром
и прежним напутствием, как надо вданное ти скипетра
правити хоругви Великого Российского царства СГГД. Ч. ь 5 1С. 78, 80. 30 июня 1584 Русские и до 1598
года имели представление о державе, хотя бы по изобра
жению на древнейших русских монетах. Но на них держава
воспроизводила византийский образец, в числе же русских
регалий она появилась в конце XVI века, должно быть,
вследствие оживленных связей России с другими европейс
кими странами и желания Бориса Годунова уравнять свою
власть с властью соседних государей, прежде всего Речи
Посполитой там держава тоже называлась яблоко Сне
яблоко знамение царствия твоего. И яко сне яблоко
в руне своей держиши, так держи и вся царьствия,
вданная ти от Бога, от враг блюдимо и непоколебимо
говорил при венчании царю Борису патриарх Иов 3 сентяб
ря 1598 г. ДАН. Т. 846. С. 242 243 На кольцах
байданы кольчуги из плоских колец Бориса Годунова бы
ли вырезаны слова С нами Богь, никто же на ны Ар
сеньев, Трутовский. С. 13 Три первых слова в XIX веке
вошли в девиз российского государственного герба. Борис
Годунов пополнил царский чин еще одним троном, который
был подарен ему персидским шахом Аббасом в 1604 году.
На басме густо рассыпаны драгоценные камни хризолиты,
турмалины, топазы и бирюза ТОП. С. 367 Но Годунову
недолго пришлось пользоваться роскошным подарком. Его
семилетнее правление завершилось в 1605 году. А вслед
за тем наступили смута и безгосударство так опреде
ляли современники сущность драматических событий, раз
вертывавшихся на их глазах и при их участии в начале
XVII века. Появление самозванца, смерть государя, за
конно избранного на русский престол, Бориса Годунова,
воцарение Лжедмитрия в Москве, восстание против него,
попытка нового самозванца утвердиться в качестве русс
кого царя, избрание царем Василия Шуйского все эти
перипетии политической жизни огромной страны осмыслива
лись в литературе того времени в прежних образах, заим
ствованных еще из Физиолога Литературные произведе
ния переполнены сравнениями со львами и змеями. То в
качестве льва изображался ЛжеДмитрий I по воцарении
Бориса восстал из своего логовища лютый молодой лев,
подлинно враг, не столько человек Смута С. 10 1
то им становился Василий Шуйский, а Лжедмитрий, правда,
уже II, превращался в змея. В Повести о некоей брани
рассказывается о видениях огромного и дивного льва и лютого и прегордого змея Огромный лев это наш
благочестивый поборник христианской веры царь и великий
князь Василий Эвери, вокруг него толпящиеся, это
его подданные, православные народы, российские сыны,
стоящие с ним за правоверие. А прелютый и прегордый
змей коварный тушинский царь, ложный царевич Дмит
рий, окружающее же его множество змей его сторонники,
окаянные, отрекшиеся от Бога народы Там же Сдвиги
произошли не только в представлениях писателей и публи
цистов Смутного времени. Сдвиги произошли и в полити
ческой терминологии того времени. Лжедмитрий I утвердил
в России новое ее название, вернее, новое только для
русских Московское государство. Еще с конца XV века,
когда Иван III принял титул государя веся Руси, в Вели
ком княжестве Литовском и в Короне Польской, а вслед за
ними и в Ватикане новое государство стали именовать
просто Московским, а его главу московским великим
князем. Тем самым подрывались идеологические основы
претензий государей веся Руси на территории, входившие
некогда в состав Русской земли. В 1570 году, находясь
под впечатлением многодневных переговоров, в которых он
сам принимал активнейшее участие, Иван Грозный употре
бил этот политико географический термин. Однако настоя
щая жизнь термина началась с приходом в Москву Лжедмит
рия I. Для этого цесаря страна, на власть в которой
он претендовал, была Московским государством или Мос
ковской монархией сгГД. Ч. ь 76, 95, 99. С. 159,
2 12, 220. 25. V, 16. VIII, 13. IX 1605 г. а вовсе не
Россией, как она стала называться в 1547 году, после
венчания Грозного на царство. В обращении своем к вид
нейшим боярам князьям Ф.И. Мстиславскому, Василию и
Дмитрию Ивановичам Шуйским Лжедмитрий писал На Мос
ковском государстве сел брат наш великий государь царь
и великий князь Федор Иванович Смута С. 45, 49 Для
русских начала XVII века скипетр наиболее часто олицет
ворял собой власть, так часто и так странно переходив
шую из рук в руки. В Повести о некоей брани идет речь
о 1607 1608 годах, в царствование благочестивой дер
жавы Богом венчанного, и Богом помазанного, и Богом
почтенного и христолюбивого поборника святой православ
ной веры, доблестного миротворца, державного самодержца
и прекроткого скипетродержателя благочестивой Великой
России, держащего скипетр великих государств, лежащих
на востоке и на севере И. Тимофеев в своем Временни
ке рассказывает о попытках изменнически отдать рос
сийский скипетр сыну короля латынского Сигизмунда Вла
диславу II В Смуту к скипетру добавилась еще и булава
жены первого самозванца, сделанная из хрусталя, с цевь
ем стержнем из слоновой кости и зеркальцем дар пер
сидского шаха Аббаса, преподнесенный при посредничестве
армянского купца Арсеньев, Трутовскии. С. 3 1На це
ремонии бракосочетания Лжедмитрия с Мариной Мнишек 8
мая 1606 г., вероятно, как и на его коронации в июле 1605 г. описание последней не сохранилось использо
вались прежние регалии вплоть до креста и покрывала на
шапку поволоки с саженым нашитым жемчугом крес
том. Для новояаденного сына Грозного был установлен дедовский престол персицкий золот с каменьем да ко
лотей золотая Имперский посол Георг Паэрле, присутс
твовавший на церемонии, так описывал трон Сидел он на
высоких креслах из чистого серебра с позолотою под бал
дахином двуглавый орел с распущенными крыльями, выли
тый из чистого золота, украшал сей балдахин под оным
внутри было распятие, также золотое, с огромным восточ
ным топазом, а над креслами находилась икона Богомате
ри, осыпанная драгоценными каменьями. Все украшения
трона были из литого золота, к нему вели три ступени,
вокруг него лежали четыре льва серебряные, до половины
вызолоченные, а по обеим сторонам на высоких серебряных
ножках стояли два грифона, из коих один держал госу
дарственное яблоко, а другой обнаженный меч В так
называемом дневнике Марины Мнишек описание еще более
восторженное львы были величиной с волка, грифоны
такой величины, что касались колонн, балдахин из че
тырех щитов, поставленных крестом, а золотой орел вели
кой цены возвышался на шаре, укрепленном среди щитов.
Этот же трон представлен и на картине А. Котерского,
воспроизводящей оригинал Вишневецкого замка. Важно от
метить детали на церемонии обнаженный меч был вручен
пятому, добавленному Лжедмитрием рынде слуге Впос
ледствии меч вместе с пятым рындой исчез на весь XVII
век Юзефович. С. 104 Царицу увенчали короной это
был первый в истории России случай коронации женщины диадемой термин, на венчании Федора заменивший ста
рый венец Акимов. С. 64 прежде возложив на нее
животворящий крест СГГД. Ч. II. С. 138 192 Корона
не прижилась пока Василий Шуйский I июня 1606 г. вен
чался по прежнему царским венцом и диадемой Там же.
С. 26 1В начале XVII века среди регалий мнимых и нас
тоящих царей начинает фигурировать порфира пурпурные
одеяния, принадлежность византийских императоров Sсhwarzenherg 125 Еще в Сказании о князьях вла
димирских они не были обязательны для русских госуда
рей, во Временнике же И. Тимофеева это уже обычная
принадлежность царской одежды. Основное же новшество
корона соответствовала титулатурным претензиям Лжедмит
рия I. На сделанных в Польше коронационных медалях он
именовался то irmperator то цесарь роский то царь
великий князь веся России и всех татарских королевств и
иных многих государств Московской монархии подлеглых,
господарь король и обладатель и цесарь России и само
держец Король и цесарь на обеих медалях представ
лен в короне Мы не только князь, не только царь, но
также император в своих обширных владениях Не только
князи и господари, но и короли состоят под скипетром
нашим и нам служат Карзинкин. С. 79. Табл. 1Рис. 8
Мельникова. С. 83 84 СГГД. Ч. С. 26 1По види
мому, и сама корона происходила из Речи Посполитой. На
золотых, чеканенных на Московском денежном дворе, был
помещен обычный титул вокруг двуглавых орлов либо вок
руг орла и единорога на лицевой и оборотной сторонах Мельмакова. С. 85 На печатях же и Лжедмитрия I, и
Лжедмитрия II оставались прежние изображения, оба они
сохранили эмблемы Московского княжения. Так, сохрани
лись печать и доспех, приписываемый Лжедмитрию 1Кон
даков. 189 1С. 299 Ленц. Апрель. С. 134 Май. С. 166 На них орел с распахнутыми и поднятыми вверх
крыльями находится под тремя коронами, из коих средняя королевская. На печати Лжедмитрия I другого типа
трехстрочная надпись окружает двуглавого орла в двух
коронах, между которыми возвышается Голгофский крест СГГД. Ч. а. N 130. С. 280. 605 Бюлер. С. 5 В
легенде на его печатях присутствует термин самодержец Koehne. 186 1Р. 19 Сохранилась и печать Лжедмитрия
II на красновосковой печати, привешенной на красном
шелковом шнуре к жалованной грамоте Иль мурзе Юсупову,
детям его и племянникам на имение Романовское, изобра
жен всадник, поражающий дракона. Круговая надпись гла
сила Царь и великий князь Дмитреи Ивановичь Божией
милостию веса Русин господарь Эта грамота дана на
нашем стану под Москвою в Коломенском лета 7 8 августа
в 22 день Юсупов. Ч. 2. С. 120 122 Его же печать
приложена к посланию Юрию Мнишку от 12 апреля 1609 г. СГГД. Ч. No 179. С. 362 Печать, специально выре
занная для Лжедмитрия II, претендовала быть общегосу
дарственной. Но в стране уже складывалось многовластие,
по крайней мере двоевластие. В первом ополчении под
Москвой его глава Прокопий Ляпунов весной 16 года вы
давал такие же жалованные грамоты, как и все цари.
Скреплял он их, правда, не государственной, а собствен
ной печатью. Текст в них гласил Лета 7 9 го году
марта в 4 день Великия Российския державы Московского
государства бояре и думной дворянин и воевода Прокофеи
Петровичь Ляпунов по совету веса земли дали в поместье
Остафью да Михаиле Крюковым да Семену Зыбину старое их
поместье О печати же говорилось так К сен ввозной
грамоте думной дворянин и воевода Прокофеи ПетровичьЛя
пунов и печать свою приложил Акты Юшкова. No 298
Почти так же оформлялись документы в первом ополчении и
в июне 16 года. В отказной на поместье читаем Ве
ликие Росиские державы Московского государства от бояр
и воевод от князя Дмитрея Тимофеевича Трубецкого да от
Ивана М арть 1новича Заруцкого, да от думного дворянина
и воеводы от Прокофья Петровича Ляпунова в Кашин губно
му старосте Степану Екимову А отказные книги за сво
ею рукою прислал бы сей к нам в полки в Поместной при
каз Несмотря на то, что уже воссоздавалась система
государственного управления, существовавшая раньше, мо
неты все еще чеканились от имени Федора Мельникова. С. 123 а государственной печати не было вообще. Докумен
ты скреплялись печатью Ляпунова К сей грамоте думной
дворянин и воевода Прокофеи ПетровичьЛяпунов печать
свою приложил лета 7 9 го июня в день Акты
Юшкова. ь 299, 300 Ай. Т. ь 398. С. 395 Даже от
тесненный на третье место среди руководителей Первого
ополчения, Ляпунов сохранил свое право запечатывать
грамоты общегосударственного характера. Но прежде чем
продолжить изложение, в котором автор старается добро
совестно пересказать собранные Н.П. Лихачевым документы а он собрал не только их, но и редкие печати Смутного
времени, нашел матрицу одной из них и систематизировал
материал в маленьком сфрагистическом шедевре под назва
нием Земская печать Московского государства в Смутное
время М., 19 14 сделаем передышку и обратим внимание
на политико географическую терминологию грамот марта
июня 16 года, которые удостоверены печатью Ляпунова.
Во всех них употребляется довольно длинное наименование Великия Россииския державы Московское государство
Здесь наличествуют уже и знакомый термин Московское
государство и новый. Но сначала о Московском госу
дарстве. По форме точно такой же, каким пользовались
польско литовские дипломаты с конца XV века и какой
употреблял Лжедмитрий I, по сути этот термин имел со
вершенно иное значение. Он территориально ограничен,
отнюдь не охватывает всю территорию страны, а только
ту, на которую распространялась реальная власть бояр и
князей, думного дворянина и воеводы Ведь Новгород и
Новгородская земля находились под властью шведов, приг
лашенных еще Василием Шуйским для борьбы с самозванчес
ким воинством. В связи с ограниченностью территории,
подвластной Первому ополчению, вполне естественно и за
кономерно употребление термина Московское государс
тво которое и соответствовало этой территории. Вся же
страна в целом называлась Великой Российской державой.
Определение Российская существовало уже с 1547 года.
В чине венчания Федора Иоанновича появилось и еще одно Великая А вот термина держава раньше не было, да
и не могло быть. Пока во главе страны стоял царь, было
царство. Отсутствие законного царя вызвало к жизни но
вое понятие держава которое благополучно дожило до
нашего времени. В привычном для нас смысле страна государство этот термин сформировался только во
второй половине XVI века. Впрочем, на северо западе Ру
си его употребляли в новом значении и раньше в XIV
начале XV века. До этого он означал лишь власть, могу
щество, владычество, правление Сл. РЯ. Вып. 4. С.
222 Итак, на протяжении весны 16 февраля 16 13 го
да Россия именовалась Великой Российской державой. В
ней шло постепенное образование органов центрального
управления приказов в Ярослаале и под Москвой Лю
бомиров. С. 12 14 30 июня 16 г. было принято пос
тановление относительно так называемой земской печати А печать к грамотам о всяких делах устроити земскую, и
о больших о земских делах у грамоты быта руке боярской Забелин. 190 1С. 267 Платонов. С. 502. Прим. 2 15
28 июля, через 6 дней после убийства Прокопия Ляпунова,
в одной из ввозных грамот на право вступить во владе
ние землей состав властей, их полномочия и скреплявшая
документ печать охарактеризованы иначе, чем это было в
первой половине 16 года Великий Российския державы
Московского государства бояре и воеводы князь Дмитреи
Тимофеевичь Трубецкой да Иван Мартыновичь Заруцкой по
совету всей земли дали поместье. А у подлинной гра
моты бояре и воеводы князь Дмитреи Тимофеевичь Трубец
кой да Иван Мартыновичь Заруцкой велели земскую печать
приложить лета 7 9 июля в 28 день Такие же формули
ровки сохранились до конца 16 года Акты Юшкова.
No 302, 305 Юсупов. Ч. 2. С. 125 Печать во всех этих
документах названа земской, кроме единственного списка
ввозной грамоты Ермолаю Уварову Полевой. С. 4 Это
была прикладная печать, а не вислая. Право прикреплять
вислую печать бояре и воеводы Второго ополчения сохра
няли за будущим царем и государем Лихачев. 19 14. С.
8 С января 16 12 года в текст грамот стала включаться
оговорка о временном действии акта ополчения А как аж
даст Бог на Московское государство государя, и то велит
государь по книгам и по дачам на ту его вотчину дата
вотчинную жалованную грамоту за красною печатью Ак
ты Юшкова. ь 307 ААЭ. Т. No 207. С. 362 Вис
лая красновосковая печать, по выражению Н.П. Лихачева,
считалась принадлежностью государя обычная же ого
ворка о будущей печати государя позволяет думать, что
и изображение на земской печати отнюдь не случайного
характера Лихачев. 19 14. С. 12 Земская печать край
не редка. Н.П. Лихачеву удалось обнаружить лишь два эк
земпляра. Один из них находится на окружной грамоте о
ненарушении тарханных грамот, данных Кириллову монасты
рю 20 октября 16 г. от Великия Россииския державы
Московьскаго государства от бояр от князя Дмитрея Тимо
феевича Трубецкого да от Ивана Мартыновича Заруцкого
Грамота скреплена земской печатью К сен грамоте бояре
князь Дмитреи Тимофеевичь Трубецкой да Иван Мартыновичь
Заруцкой волели земскую печать приложить Такая же
черновосковая печать приложена к грамоте, данной Кузьме
Борисовичу Смагину 4 января 16 12 г. Лихачев. 19 14. С. 12 Н.П. Лихачев так описывает эту земскую печать В
центре одноглавый орел с разинутым широко клювом. В
когтях у него нечто извивающееся, что можно было бы
объяснить змеею, но является, скорее, ветвью дерева,
опорою для орла К мысли о змее вернулся рецензент
труда Н.П. Лихачева Д. Кобеко, ссылаясь на то, что орла
на дереве никогда не изображали Кобе со. С. 12 По
сторонам орла находится слово земская являющееся
продолжением круговой надписи, в которой первое слово Великие и последнее печа т Лихачев. 19 14. С. 12
Такой же печатью пользовались и в Ярославле, хотя и там
первоначально документы скрепляли личной печатью Дмит
рия Михайловича Пожарского сохранился документ от 8
апреля 16 12 г. с изображением двух стоящих на задних
лапах львов. По ее образцу была создана и другая пе
чать. На ней львы держат щит, где хищная птица клюет
человеческую голову, а под щитом находится дракон. Кру
говая надпись гласила Стольник и воевода князь Дм.
Мих. Пожарский Стародубскии Создавая приказные учреж
дения чета и Поместный приказ. Второе ополчение заим
ствовало и земскую печать, такую же, какая была в Пер
вом у князя Трубецкого. Отписка в Галич от бояр и вое
вод и Дмитрея Пожарского с товарыщи от 15 мая 16 12 г.
была скреплена черно восковой печатью с изображением
одноглавого орла АН. Т. С. 336 Таким образом, и
у Трубецкого, и у Пожарского были печати с одинаковым
изображением, но сделанные разными матрицами формами
Хотя Второе ополчение пришло под йоскву уже 20 августа 16 12 г., единачество соглашение, объединение обоих
ополчений было достигнуто лишь в октябре. С этого вре
мени все документы стали исходить от имени двух воевод.
Ввозная грамота от 6 октября 16 12 г. Роману Ближневско
му Московского государства от боярина и воевод от кня
зя Дмитрея Тимофеевича Трубецкого да от стольника от
князя Дмитрея Михайловича Пожарского в конце имеет со
общение К сей грамоте боярин и воевода князь Дмитрой
Тимофеевичь Трубецкой да стольник князь Дмитрей Михай
лович Пожарский велели земскую печать приложить Доку
мент был писан у Москвы в полкехлета 702 1го октября в
6 день В этом акте, как и в предшествующих. Первого
ополчения, была оговорка о временном действии ввозной
грамоты А как даст Бог на Московское государство го
сударя, и тогды велит ему государь на ту вотчину дать
свою царьскую грамоту за красною печатью Акты Юш
кова. No 3 12 Ввозная грамота Роману Ближневскому ин
тересна не только с точки зрения государственной эмбле
матики. Она показывает процесс переименования государс
тва. Составитель этой грамоты уже потерял вторую
часть двусоставной формулы Московское государство
Великой Российской державы Ее вторая часть Рос
сийская держава с момента избрания Михаила преврати
лась в Российское царство словосочетание, которое в
этом виде надолго оставалось официальным наименованием
государства так, первого Романова выбирали только Московского государства Российского царства люди но
в длинном названии России два последних слова стали
отбрасывать, и с 16 12 года государство под пером тог
дашних бюрократов стало превращаться в Московское, ка
ким оно и просуществовало до новой метаморфозы на
этот раз в Российскую империю. Правда, в официальных
документах и в XVII веке оно именовалось Российским
царством. Словоупотребление Московское государство
для всей России XVII века историческая наука закрепила
лиш в XIX веке. Все вышеприведенные документы позволяют
понять умонастроение участников обоих ополчений. Нес
мотря на отсутствие царя, руководители ополчений не до
пускали мысли о том, что оно не временное, а постоян
ное. 0н твердо верили, что Бог не оставит эту землю
своим милостями и снова даст им царя. В свое время
В Ключевский и С.В. Бахрушин изучали менталитет
русского общества первой половины XVII века общества,
в котором уже очень прочные корни дала идея богоизбран
ности царя, общества царелюбивого и мыслившего стан
дартными царистскими штампами Ключевский. Т. III. С.
66 Бахрушин. С. 87 7 Безгосударство понимаемое
в 16 и 16 12 годах как отсутствие законного государя,
тяжело переживали верные подданные любого помазанника
Божия. Правда, законопослушание объединенного ополчения
не шло столь далеко, чтобы его лидеры вообще отказались
пользоваться печатями. Они пользовались такими же вис
лыми красновосковыми печатями, какие были у русских мо
нархов. Второе ополчение же совсем незадолго до выборов
государя, 9 февраля 16 13 г., скрепило одну из жалован
ных грамот вислой красновосковой печатью Акты Юшко
ва. 3 14 В этом документе вместо формулы совет веся
земли появилась иная И дети боярские и все ратные
люди приговорили 3 1ноября 16 12 г. ополчение дало жа
лованную грамоту князю Ивану Хованскому. В ней говори
лось о том, что князю пожалована вотчина, и это якобы
засвидетельствовано приложением земской печати. Однако
на самой жалованной грамоте нет земской печати, а висит
двусторонняя печать на шнуре, свитом из шелковых крас
ных и золотых нитей. На обеих сторонах печати одно и то
же изображение одноглавого орла и одна и та же над
пись легенда Велiкiя Россией д е рж а вы Московского
г осу д арства печа ть земская Слово земская раз
мещено так между правым крылом и туловищем орла две
буквы одна над другой зе, между левым крылом и хвос
том четыре буквы м с ка, за крылом у ободка я. Ли
хачев. 19 14. С. 16. Рис. 5 Изображение орла на земс
ких печатях имеет некоторое сходство с печатью Велико
го Новагорода Ямин. 1970. Т. No 727 которая
входила в серию, существовавшую с середины 10 х годов
XV века вплоть до потери Новгородом независимости Ямин. 1970. Т. С. 130 Как объяснить изображение
одноглавого орла на земской печати Н.П. Лихачев, к ав
торитету которого каждый раз прибегает любой историк
символики, когда встречается какая нибудь трудность,
утверждает, что потеря орлом одной головы произошла
из за отсутствия в стране царя. Государством правили
бояре представители земства. Н.П. Лихачев спрашивал Нет ли аллегории в том, что русский орел без царя стал
одноглавым И склонен был ответить на этот вопрос по
ложительно Лихачев. 19 14. С. 12 13 Конечно, в свя
зи с широким распространением а ту эпоху верноподданни
ческих чувств это вполне можно допустить. Однако тради
ция возникновения символа двуглавого орла, традиция,
которая, конечно, могла быть уже забытой более чем че
рез сто лет после создания этой эмблемы, не предусмат
ривала трактовки одноглавого орла как эмблемы земства.
И земство земля в понимании современников создания
эмблем как с двуглавым, так и с одноглавым орлом это
прежде всего люди, и не просто люди, а то боярство и то
воинство, которые поддерживали трон. В конце XV века о
них, своих холопах, Иван III не очень то заботился. И
не очень с ними считался. Стоит вспомнить, как безжа
лостно он расправился с двумя своими самыми приближен
ными боярами за оплошность, которую те допустили при
заключении договора о женитьбе его дочери Елены Иванов
ны и великого князя Литовского Александра в 1494 году.
За пропуск в грамоте титула Ивана III веся Руси один
из них расстался с жизнью, а другой был пострижен в мо
нахи и сослан в дальний монастырь, откуда вернулся в
Москву уже при следующем великом князе Василии III.
Представление о том, что двуглавие означает землю и государя для конца XV века было абсолютно неприемле
мым. Иное дело 16 год, когда холопы государевы, вое
воды или просто бояре стали вершителями судеб страны,
своих собственных и судьбы будущего государя. Их само
сознание от этого должно было бы измениться, и они мог
ли бы расценить изображение орла с одной головой как
символ власти совета веся земли Могли бы А может,
и нет. В пользу этой гипотезы говорит как будто и одно
из чеканных изображений на саадаке Большого наряда царя
Михаила Федоровича наряду с двуглавым орлом там был и
одноглавый, держащий венец Тройницкий Д. Кобеко, ре
цензируя работу Н.П. Лихачева о земской печати, заме
тил Едва ли русским людям, насмерть бившимся в начале
XVII века за существование родины, было время преда
ваться таким праздным мистическим размышлениям о значе
нии одно и двуглавого орла Кобеко. С. 12 Разумеет
ся, ему, современнику краха Российской империи, могли
быть более доступны и понятны настроения тех предков,
которые жили в годину Смуты начала XVII века. Однако
рецензент не принял во внимание особенностей того, что
нынче зовется менталитетом весь мир в средневековье
воспринимался как мир символов и только в виде символов
обретал истинную реальность. И все таки изложим его ги
потезу. Князь Трубецкой в июне 16 года думал лишь о
короле и королевиче, в его планы отнюдь не входило очи
щать страну от поляков. Поэтому он и использовал герб
Королевства Польского одноглавого орла. Такой же орел
изображен в одной из четырех частей родового герба кня
зей Трубецких как символ их литовско польского проис
хождения Кобеко. С. 13 Против предложения Д. Кобеко
говорит в первую очередь различие между образами поль
ского орла и орла земской печати. Можно предложить дру
гую гипотезу. Одна голова, потерянная орлом, это
Новгородская земля, которая на время как бы выпала из
Российской державы. Вспомним, что только объединение
Московского княжества и Новгородской земли создало всю
Русь в 1478 году. Разумеется, настаивать на этом пред
положении за неимением соответствующих повествователь
ных материалов, которые объяснили бы причины потери
орлом одной головы, трудно. Вероятен и третий вариант.
Оба фактора и географический, и политический имели
значение для изменения государственной эмблемы в 16
начале 16 13 года. Окончательное же слово по этому воп
росу принадлежит будущим историкам.
Царь Великия, Малыя и Белыя России Безгосударство окончилось в 16 13 году, июля этого
года на трон вступил Михаил Федорович Романов, основа
тель новой и последней династии русских царей. Чин вен
чания и набор регалий обряда его венчания в целом оста
лись неизменными. В этом можно убедиться, сравнив чины
венчания последнего Рюриковича царя Федора Иоаннови
ча, Бориса Годунова и царя Михаила Романова. Снова в
Успенском соборе соорудили чертог, сиречь великое мес
то с 12 ступенями. Снова после молебна говорил речь
сам царь, который утверждал, что от великого Рюрика и
Всеволода Мономаха на сем царском престоле неподвижимы
бысть Молодой царь по меньшей мере был неточен, расп
ространяя царское достоинство главы Российского госу
дарства на давние времена и утверждая полную преемс
твенность собственной власти от Рюриковичей. Странно и
упоминание о Всеволоде Мономахе все предшественники
царя Михаила говорили о его сыне Владимире Мономахе. В
венчании Михаила Романова было еще одно новшество мит
рополит казанский и свияжский Ефрем возложил на Романо
ва крест Константина Мономаха Таким образом, впервые
в 16 13 году животворящий крест, известный еще по духов
ным грамотам русских князей XV века, получил собствен
ное имя от первого хозяина византийского импера
тора Константина Мономаха. Если шапка, которой венча
лись и Рюриковичи, и Романов, уже с 15 18 года стала
шапкой Мономаха, в полном соответствии со Сказанием о
князьях владимирских то крест в этом отношении отстал
почти на целое столетие. При обряде венчания были ис
пользованы все предметы, названные в Сказании подар
ками византийского императора, только бармы и диади
ма были названы отдельно, хотя раньше эти слова упот
реблялись как синонимы. Между возложением венца и оде
ванием цепи от злата аравийского состоялось вручение скифетра созданного около 1600 года и яблока
державы. Церемония завершилась миропомазанием царя СТТД. Ч. III. С. 4, 2, 50, 79, 84 др. Т. 1С.
9 90, 96 В Оружейной палате сохранилось несколько це
пей длиной от 125 до 169 см одна из них, из плоских
колец, которые были нашиты на шелковые ленты, принадле
жала Михаилу Федоровичу, на ее кольцах выгравирован
полный его титул. Более ранняя цепь, XVI века, состояла
из крупных объемных трехгранных колец звеньев и была,
возможно, голландского происхождения ГОН. С. 356
358 Сохранились и бармы Михаила Федоровича, шитые по
фиолетовому атласу, с изображением Деисуса и святых,
покровителей первых членов царской семьи Романовых Ар
сеньев, Трутовский. С. 69 Возможно, во время венчания
царя Михаила использовались скипетр и держава, прислан
ные еще в 1604 году от императора Рудольфа II с послом
Генрихом фон Логау. И по стилю, и по изображениям на
державе эти предметы отличаются от русских, обнаруживая
сходство с произведениями известного немецкого гравера
второй половины XVI века Йоста Аммана, в особенности с
его иллюстрациями к Библии 157 1года. Золотой шар яб
лока державы был разделен на два полушария, в верх
нем из которых, в свою очередь состоявшем из четырех
частей, находились чеканные изображения сцен из жизни
царя Давида помазание его пророком Самуилом на царс
тво, победа Давида над Голиафом, возвращение с победой,
гонение от Саула Яблоко было увенчано крестом. Мас
сой драгоценных камней был усыпан скипетр, состоявший
из трех столбиков и завершавшийся двуглавым орлом Мар
тынова Известны и другие скипетры царя Михаила один костяной с золотой насечкой в оправе с трехсторонним
орлом, украшенный чернью, финифтью и драгоценными кам
нями другой с чеканной золотой оправой, на концах
рогов рукояти укреплены орлиные головки Арсеньев, Тру
товский. С. 67 Несмотря на окончание безгосударс
тва Смута продолжалась еще долго. То там, то здесь
собирались отряды во главе с очередными самозванцами.
До Столбовского мира со Швецией 16 17 года под властью
шведов находилась Новгородская земля. Лишь к 20 м годам
правительство Романова могло приступить к серьезным на
чинаниям в области внутренней политики. Кстати, к этому
времени вернулся на родину из польского плена отец царя Филарет Никитич, который и возглавил фактически уп
равление страной. В его титул вошел термин государь
что демонстрировало его реальную силу. До перемен в об
ласти символики дело дошло не скоро. По видимому, в на
чале царствования Михаил пользовался двусторонней складной вдву кругех серебряной печатью, на которой
были в кругах животворящие кресты и орлы, а в орлах
ездец и пирог т.е. всадник и единорог. Титул разме
щался на трех окружностях РГАДА. Ф. 136. Оп. 1ь 1
СТТД. Ч. IV. No 133. С. 4 14 Лишь в 1625 году, соглас
но царской грамоте в Туринский острог, предписывалось
пользоваться новой печатью с одной короной над головами
орла и словом самодержец Отныне в приказных делах
вошла в употребление черновосковая прикладная печать Лихачев. 19 14. С. 3 описание которой звучало так По нашему указу сделана наша печать новая, больше
прежние, для того, что на прежней печати наше государс
кое титло описано было несполна а ныне перед прежнею
печатью прибавлено на печати в подписи в нашем госу
дарском именованьи самодержец а что у прежней нашей
печати были промеж глав орловых слова, и ныне у повыл
пашня печати слов нет, а над главами у орла коруна И
указали семя нашего новою печатью, о наших о всяких де
лах и челобитчиков и во всяких управных делех грамоты и
наказы и подорожныя печатать марта с 25 числа нынещняго 133 года СГГД. Ч. III. No 70 По тогдашнему летос
числению 7 133, т.е. за вычетом 5508 лет до Рождества
Христова, 1625 год. В целом же на протяжении первых
лет царствования Михаила Федоровича символика не меня
лась. На знамени Войска Донского, активно участвовавше
го в поставлении нового монарха на царство, 16 14 года Станиславский. С. 70 равно как и на более позднем
знамени 1646 года, был изображен двуглавый орел В
клейме написан был государев образ на коне, колет змия Яковлев. Ч. 1С. 22, 87 Спустя 4 и 20 лет пос
ле венчания царя Михаила число венцов было пополнено.
Иностранные мастера их дружина насчитывала 7 8 чело
век создали три венца, в 1624, 1627 и 1633 годах, из
них сохранился лишь один шапка Ефима Телепнева 1627
года распоряжение о его создании вышло за приписью
этого думного дьяка Венец был роскошным. Сочетание
ярких белых, золотых, зеленых эмалей и крупных драго
ценных камней создает ощущение необычайной парадности.
Венец наряду со скипетром и державой, присланными в 1604 году императором Рудольфом II вошел в состав го
сударева Большого наряда Его как особую ценность хра
нили в обитых бархатом и опечатанных государственной
печатью сундуках Большой казны, берегли от сглаза и скверны Впоследствии этот венец служил шапкой Астра
ханского царства. В описи 1776 1778 годов создание его
приписывали другому Федору Алексеевичу, который якобы
велел его сделать в честь покорения Астрахани Тмута
ракани. В ЗО е годы было изготовлено новое царское мес
то в Грановитой палате, на которое пошло 800 фунтов 320 кг серебра и 00 червонцев на позолоту ГОЛ. С.
348 349 Арсеньев, Трутовский. С. 25 Его то и рисова
ли посещавшие Москву в XVII веке иностранцы А. Олеарий
и А. Мейерберг. На доспехах зерцалах сделанных для
царя Михаила русским мастером Дм. Коноваловым в 16 16
году, и на нагруднике, и на спине был изображен
двуглавый орел с тремя коронами, как ввел в обычай уже
Лжедмитрий. Был вычеканен и полный титул царя Божиею
милостию великий государь царь и великий князь Михаила
Федоровичь веса Русин самодержець, владимерский, мос
ковский, новгородский, царь казанский, царь астраханс
кий, царь сибирский и великий князь смоленский и тверс
кий, югорский, пермский, вятский, болгарский и иных,
государь и великий князь Новагорода Низовские земли,
черниговский, рязанский, ростовский, ярославский, бело
зерский, лифлянский, удорский, обдорский, кондийский и
веся Сибирския земли и Северныя страны повелитель и го
сударь и веся Иверские земли, карталинские и грузинс
кие, Кабардинские земли, черкаских и горских князь и иных многих господарств обладатель ОМОН. Ч. К н.
2. С. 95. ь 4570
Кафтан XVII в. Со времени Ивана Грозного, как ви
дим, титул несколько удлинился. Сохранено определение лифлянский хотя Ливонская война кончилась потерей
всех земель в Прибалтике. В титуле повышена в ранге Си
бирь, она упоминается дважды. Царь назван повелителем и
государем веся Сибирския земли и в самом начале
впервые царем сибирским. Впоследствии термин земля
применительно к Сибири исчезнет, она станет Сибирским
царством. Титул, как, впрочем, и титул Федора Иоаннови
ча, пополнен названиями различных земель на Кавказе,
которые в конце XVI столетия вошли, причем разными пу
тями, в состав Российского царства Кушева Сокуров
Так в объектной части появились земли Иверская, Карта
линская, Грузинская, Кабардинская, а также черкасских и
горских князей. В царском быту по прежнему использова
лась эмблематика, введенная Грозным. Так, на саадаке чехле для лука и колчана со стрелами 1627 1628 годов
изображены были двуглавые орлы один с ездецом, а дру
гой с единорогом в грудных щитках ГОЛ. С. 158 159 Ар
сеньев, Трутовскии. С. 73 К 1627 1628 годам относят и
саадак Михаила Федоровича с единорогом, двуглавым и од
ноглавым орлами и всадником, а к 1633 году шитый пок
ров с царствы т.е. с эмблемами земель Левинсон Неча
ева. С. 27 1В целом же первая половина XVII века бед
на новшествами в государственной эмблематике. Это и по
нятно. За 30 лет правления Михаила Федоровича Российс
кое царство едва успело оправиться от потрясений Смуты.
Не до эмблематики было Единственной сферой, где
подспудно зрели начатой новых государственных эмблем,
были царское хозяйство и царский быт. Налучье Михаила
Федоровича было украшено весьма своеобразной композици
ей в центре ее двуглавый орел, сверху одноглавый орел
и грифон с державой, а внизу единорог и лев с мечом как
символ царства, счастья, удачи, военной силы Писарс
кая. С. 70 На предметах, принадлежавших отцу царя,
находились изображения грифона и льва. Такая комбинация
имеется на ковше боярина Федора Никитича Романова Ар
сеньев, Трутовский. С. 165 У двоюродного брата царя
Никиты Ивановича умер в 1654 году был прапор знамя
на котором грифон одной лапой держал поднятый меч, а
другой щит Яковлев. Ч. 1С. 103 Грифон, напомина
ющий лифляндский герб, был принят боярином в воспомина
ние о его походе на Перцов Ларцу в 1575 году, где как
раз в это время чеканились монеты с новым лифляндским
гербом грифоном Таубе. 19 13 Стоит, однако, ука
зать, что грифон давно известен в русской символике,
изображение его находилось уже на стенах владимирских
соборов XII XIII веков. Российское царство, медленно
оправлявшееся от последствий Смуты, подорванное эконо
мически, потерявшее политический престиж в международ
ных отношениях, лишь в 30 е годы XVII века смогло до
биться некоторых успехов на внешнеполитической арене.
Смоленская война снова поставила уже в который раз на
протяжении конца XV начала XVII века вопрос о царс
ком титуле. На этот раз дипломаты Речи Посполитой оспа
ривали и титул государя веся Руси, и царский титул, как
они это делали на протяжении второй половины XVI века.
На переговорах 17 мая 1634 г. они поставили вопрос о
титуле веся Руси а на следующий, 1635, год даже
ухитрились адресоваться не к самодержцу, но к державце
веся Руси Для нас, людей конца XX века, разница ка
жется совершенно несущественной. Не то было в XVII ве
ке. Дело в том, что державцами в Речи Посполитой еще с
XV века назывались наместники, назначаемые великим кня
зем литовским и королем польским в различные города и
области. Назвать державном человека, восприемлющего
свою масть лишь от Бога, т.е. самодержца, значило на
нести ему несмываемое оскорбление. На переговорах, за
вершивших Смоленскую войну, встал вопрос и о термине Русь Русью и в XVII веке назывались земли Волыни,
Подолии и Галичины, находившиеся в составе Речи Поспо
литой. Между тем Северовосточная Русь получила наимено
вание сначала в 1547 году России, а затем, в конце XVI
века, и Великой России, однако в титуле царя осталась
старая формула веся Руси употребление ее выражало
притязания на всю Русь, включавшую и западноукраинские
земли. Польские дипломаты настаивали на том, что Малая
Русь находится исключительно в пределах Речи Посполитой Соловьев. Кн. 5. Т. 9. 196 1С. 237 238 Дискуссию
завершила сама история в 50 е годы, когда Украина вошла
в состав Российского царства. Но это было еще впере
ди А пока на очередь встал другом вопрос вопрос о
престолонаследии и очередном венчании. Освободившийся
после смерти царя Михаила трон должен был занять его
сын. Увеличение числа государственных регалий заставило
внести некоторые изменения в чин венчания сына Михаила Алексея. 28 сентября 1645 г. в Успенском соборе нап
ротив золотого царского места воздвигают три аналоя
два одинаковых для креста, святых барм, царского венца
и третий, пониже, для младших регалий яблока само
державного Московского государства и других государств
Российского царства и скипетра, который отождествляет
ся с царским чином В Успенском соборе регалии встре
чал патриарх и, трижды поцеловав, сначала ставил на
аналой блюдо с крестом, шапкой и бармами и лишь потом
переносил другие предметы. Специальные стражи следили
за тем, чтобы никто не мог коснуться драгоценных рега
лий. В речи Алексея Михайловича звучали уже знакомые
мотивы об исконности царской власти, наследуемой от
Рюрика, Владимира и Всеволода Мономахов. Последнего Рю
риковича, от которого и произошел род Романовых, он на
зывал своим дедом на самом деле Федор доводился ему
только троюродным дедом Алексей Михайлович мог сос
латься на отцовскую волю и отцовское благословение в
обоснование своей власти. Однако и в его речи, как и в
речи его отца, было сказано, что превращение юного Ми
хаила Романова в цари произошло за челобитьем всех
сословий Московского государства Российского царства ДРВ. Ч. 7. Изд. 2 е. 1788. С. 235 Богданов. С. 2 19
В 1649 году, через четыре года после венчания царя
Алексея Михайловича, Россия обрела Уложение основной
закон самодержавной власти, который в течение долгих
столетий не был заменен. В Уложении ни слова не говори
лось о гербе, однако о большой государственной печати
на красном воску речь шла дважды. Уложение предписыва
ло пользоваться именно ею в тех случаях, когда выдава
лись жалованные грамоты на путь управление опреде
ленными территориями путным ключникам и стряпчим, на
городские земли посадским людям, а также волостным
крестьянам и ямщикам Уложение 1649 года РЗ. Т. 3.
М., 1985. С. 200 Однако в других случаях можно было
ограничиться либо дворцовой т.е. Большого дворца ли
бо просто государственной печатью Там же. С. 198 199
Уложение регламентировало лишь внутреннюю сферу приме
нения государственной печати. Однако оно не касалось
главной, внешнеполитической сферы. В конце XVII нача
ле XVIII столетия большая государственная печать прик
ладывалась к международным договорам и иногда к дипло
матическим посланиям. Охранные грамоты послам скрепля
лись средней или малой печатями. И поскольку они должны
были доносить до сведения иностранных государств точные
данные о реальном объеме и территориальных границах
власти русского государя, эти печати часто переделыва
лись. До 1682 года, т.е. до года смерти преемника Алек
сея Михайловича его сына Федора 1676 1682 от самого
царя Алексея осталось 9 печатей. Самая первая его пе
чать воспроизводила титул царя Михаила. Возможно, это
одна из тех, что сделал иноземец серебряник Богдан Иса
ков СГГД. Ч. IV. N 133. С. 4 14 РГАДА. Ф. 136. Оп. 1
No 1б. 8 января 1656 г И в дальнейшем принцип сос
тавления государственной печати и ее соотношения с ти
тулом и гербом оставался прежним. Набор эмблем на гербе
и печати соответствовал титулу, где были перечислены
земли, на которые простиралась власть царя. Российское
же царство в середине XVII века значительно расширило
свои пределы. В 1654 году произошло, говоря словами
посла Богдана Хмельницкого Павла Тетери, соединение
Малые России и прицепление оныя к великодержавному
пресветлейшего нашего царского величества скифетру Соловьев. К.н. 6. Т. 96 1С. 648 Малой Россией
в противоположность Великой стали называть Украину, а
Белой Белоруссию. Царь стал самодержцем Великой, Ма
лой и Белой России, но при этом не отказался и от пла
нов дальнейшего расширения пределов своего государства.
Титул государя волынского, подольского и литовского
ясно выражал его притязания на эти западноукраинские и
литовские земли Речи Посполитой. И, как всегда, царь
апеллировал в оправдание своих намерений и действий к
Богу А мы на Божией службе писал он из похода 1655 года Письма государей С. 28, 29 и др Уже
на знамени Большого полка 10 ноября 1653 г. царь был
назван веся Великия и Малыя и Белыя России и многих
государств государь и обладатель Яковлев. Ч. 1С. Патриарший титул также включил определение двух
Россий. 26 июля 1654 г. А.П. Трубецкой так обращался к
Никону О всеблаженнейший и пресветлейший отцам отец,
великий государь, пресвятейший Никон, веся Великия и
Малыя России патриарх Соловьев. Кл. 6. Т. 96 1
С. 624 В речи на Переяславской Раде Богдан Хмельниц
кий сам говорил о нашей Малой России Так Украина
становилась одноранговой с Великой Россией, как уже
раньше была единоверческой с ней. И еще слова Богдана
Хмельницкого из той же речи А православный христианс
кий великий государь царь восточный единого с нами бла
гочестия, греческого закона, единого исповедания, едино
мы тело церковьное с православием Великой России, главу
имея Иисуса Христа Там же. С. 597 Переяславская Ра
да закрепила надолго а в титуле царя навсегда, т.е.
до 19 17 года, название Украины Малой Россией. Первое
же наименование страны Украина в официальные посоль
ские документы проникло в 1660 году Там же. С. 182 183 Объединение Украины и России сопровождалось
появлением государственного герба и на монетах. На руб
левиках 1654 года титул звучал так Божиею милостию
великий государь, царь и великий князь Алексей Михайло
вич веся Великия и Малыя России Всадник человек на
коне уже лишен копья, он держит прислоненный к плечу
скипетр, а также поводья, двуглавый орел на обороте
увенчан короной. Более подробен титул строчной надписи
оборотной стороны алтына и грошевика Государь царь и
веся Великия и Малыя России самодержец То же и на ко
пейках, в том числе медных, Новгородского, медных ко
пейках Псковского и Кукенойсского денежных дворов ко
нец 1658 166 1годы СГГД. Ч. IV. N 9. С. 26. 1657
Мельникова. С. 20 1203, 208, 2 14 2 19 Вхождение Укра
ины в состав Российского царства вызвало много перемен
во внутренней жизни обеих Россий и в экономике, и в
политике происходили очень сложные процессы интеграции.
Формирование нового огромного государства не могло не
вызвать перемен и в государственной эмблематике. Прежде
всего, в конце 60 х годов, когда уже окончательно стало
ясно, что присоединение Украины свершившийся факт,
правительство Алексея Михайловича вернулось к старому
принципу формирования государственного герба регио
нальному. Обычно удивляются, почему после большой госу
дарственной печати Ивана Грозного в течение столетия
русские цари, за исключением Лжедмитрия, обходились без
аналогичных печатей. Дело, вероятно, в том, что только
при Иване Грозном и Алексее Михайловиче так остро и так
болезненно стоял вопрос о различных территориях, на ко
торые притязала Россия при Иване Грозном и которыми
она уже владела и при Грозном, и при Алексее Романо
ве Ведь прицепление новых территорий воспринималось
Речью Посполитой отнюдь не равнодушно. Хотя на перего
ворах Федора Михайловича Большого Ртищева с гетманом
Павлом Сапегой в 1655 году последний бил челом велико
му государю, всея Великия и Малыя и Белыя России само
держцу о покое т.е. о заключении мира и это, каза
лось бы, уже было признанием потери данных земель
вопрос о них, а соответственно о признании нового титу
ла царя вставал еще не раз. 25 ноября 1655 г. бояре
гордо заявляли послам Дна Казимира Вам подлинно из
вестно, что даровал Бог великому государю нашему взять
у его королевского величества всю Белую Русь и стольный
город Вильну, и государь наш учинился на всей Белой
России, и на Великом княжестве Литовском, и на Больши,
и на Подолий великим государем В титуле на малорос
сийской печати 1655 года определение киевский заняло
второе место после слова московский а третье вла
димирский Прокопович Из за противодействия Речи
Посполитой Алексею Михайловичу пришлось отказаться от
всяких претензий на территории Литовского княжества,
представив дело так, будто он хотел владеть этими тер
риториями лишь в течение 20 лет для покрытия убытков,
понесенных во время русско польской войны 1654 1655 го
дов Соловьев. Кн. 5. Т. 10. 196 1С. 25 И в это вре
мя, вероятно, вышла из употребления вторая печать Бог
дана Исакова большая серебряная печать с полным имя
нованьем и титлами литовский, черниговский, полоц
кий, витебский, мстиславский или другая двойная оло
вянная с титлами литовский, волынский, подольский,
полоцкий, витебский, мстиславский Остались, возможно,
в действии печати с титулами полоцкий, витебский,
мстиславский и другая с титулами смоленский и черни
говский СГГД. Ч. IV. ь 133. С. 4 14 4 15 Несмотря на
это царский титул не был признан в Речи Посполитой и
позднее. В 1660 году польские дипломаты исключали из
титула слова Малые и Белые России самодержец Соловь
ев. Кн. 6. Т. 96 1С. 83 РГАДА. Ф. 79. Оп. 660. Кн. 98 Однако не только польская сторона про
тестовала против приращения территорий и соответственно
титулов русского царя. Такими же противниками выступали
и шведские дипломаты. На переговорах в декабре 1655
январе 1656 года о продолжении и подтверждении Стол
бовского мира они отказывались признавать титулы Белой
России, литовский, волынский и подольский а также восточный, западный и северный Русские дипломаты 17
января 1656 г. настаивали на правомерности последних
определений и заявляли За великим государем нашим в
тех странах государства есть на востоке царство Ка
занское и Астраханское, а на западе и севере Сибирс
кое царство и иные многие города и места Соловьев.
Кн. 5. Т. 10. 196 1С. 655 Любопытно, что в трактовке
Северной страны русские дипломаты 1656 года осторожно
изменили позицию сравнительно с той, что была при Иване
Грозном. В север превратилась Сибирь, вернее, Сибирское
царство. Восток же оказался представленным не Казанским царством и Сибирью, а Астраханским. Это словоупотреб
ление по отношению к последнему мы сохранили и до сих
пор, невзирая на его географическую неточность. Титула
турные недоразумения возникали у Алексея Михайловича и
при сношениях с папой римским. Русский посланник в Ри
ме, Венеции и Империи Павел Менезиус в 1668 году на
приеме у папы Климента X вплотную столкнулся с пробле
мой титулатуры и символики. Папа обещал, что напишет
великого государя именованье и титул, как они написаны
в царской грамоте, напишет свыше всех потентатов госу
дарей. А.Х. ъ. вельможнейщему только невозможно
назвать государя вашего царем, потому что царь и цесарь
одно и то же слово Менезиус старательно объяснял па
пе Как называется папа, цесарь римский, султан турец
кий, щах персидский, хан крымский, могол индейский,
претиан абиссинский, зареф арабский, колман булгарский,
деспот пелопонейский, калиф вавилонский и др., так точ
но на славянском языке называется царь российский Как перевести царь по латыни последовал вопрос. Перевести нельзя, отвечал Менезиус, но ведь вы без
перевода пишете же латинскими буквами все вычисленные
мною названия государей Соловьев. Кн. 6. Т. 12. 196 1
С. 547 Вероятно, Менезиус прибыл в Рим с грамотами,
скрепленными такой же печатью, как описывает побывавший
в Москве за семь лет до того имперский посол А. Мейер
берг. В свое описание путешествия в Россию в 166 662 годах он включил и рисунок герба царя в Москве
Это был двуглавый орел, обе его главы были увенчаны ко
ронами, между ними возвышался Голгофский крест, а на
самой Голгофе находилась третья и значительно большая,
чем на главах, корона. Клювы орла широко и хищно раск
рыты, и из них далеко высовываются загнутые кверху язы
ки. Орел лишен и скипетра, и державы, но на груди у не
го щиток с Московским гербом, всадник, двигающийся нап
раво, с мечом в левой руке попирает дракона, извивающе
гося у ног коня Альбом Мейерберга. Л. 28. No 66
По видимому, Мейерберг воспроизвел в основных чертах
малую печать или герб, вполне соответствовавший тому,
который был введен указом 1625 года и воспроизведен на
печати. 4 июня 1667 г. в наказе русскому послу Василию
Боушу к курфюрсту Бранденбургскому и герцогу Курляндии
символы государственной печати объяснялись так Орел
двоеглавный есть герб державы великого государя нашего,
его царского величества, над которым три коруны изобра
женны, знаменающие три великия Казанское, Астраханское.
Сибирское славные царства, покоряющиеся богохранимой и
высочайшей его царского величества милостивейшего наше
го государя державе и повелению под орлом знак отчи
ча и дедича, на персех его изображение на среднике СГГД. Ч. IV. ь 57. С. 209 Несоответствие старой го
сударственной печати новому титулу государя, после Анд
русовского перемирия с Речью Посполитой 1667 года Винклер. 1895. С. 4 12 торжественно именовавшегося всей Великой и Малой и Белой России самодержцем ощу
щалось очень отчетливо. И в 1667 году была сделана но
вая попытка привести герб страны в соответствие с титу
лом государя. 14 декабря 1667 г. последовал указ О ти
туле царском и о государственной печати в котором на
ходилось и описание герба. Начало его соответствовало
тексту наказа от 4 июня 1667 г. А далее читаем На
правой стороне орла три грады суть, а по описании в
титле Великия и Молью и Белыя России, на левой стороне
орла три грады своими писаньми образуют восточных и за
падных и северных под орлом знак отчича и дедича изображены толпы людей. А.Х. на персех груди.
А.Х. изображение наследника всадник. А Х. в паз
ноктех когтях. А.Х. скипетр и яблоко и изъявляют
милостивейшаго нашего государя, его царское величество
самодержца и облаадателя ПСЗРИ 1Т. 1СПб., 1830.
No 42 1В 1676 году всадник охарактеричован иначе воин на коне РГАДА. Ф. 136. Он. 1No 4 Л. 2 Во
исполнение царского указа золотописец Посольского при
каза Григорий Антонович Благушин знаменил проектиро
вал. А Х. государеву новую печать Он создал компо
зицию с орлом в центре печати, пополненной рисунками
крепостей по 3 с каждой стороны, буквами В, М, Б слева
и В, С, 3 справа от зрителя, скипетром и державой в ла
пах орла. Место и тип креста были изменены. Если раньше
крест венчал средний зубец короны и как бы выходил из
нее, то теперь в орнаментальном поясе, отделяющем изоб
ражение от надписи, был сделан перерыв. Вместо восьми
конечного креста появились три четырехконечных креста
на коронах Бюлер. М 53, 54 Титулярник Калишевич. С.
394 397 Лакиер. С. 235 Каменцева, Устюгов. С. 132
Соболева. 198 1С. 19 Титул, написанный сокращенными
словами и окружающий все изображение, был размещен на
одной стороне. Обобщенный и маловыразительный характер
этой печати, созданной в традициях тогдашней провинци
альной графики, мало удовлетворил царя Алексея, хотя
печать широко использовалась в дипломатических докумен
тах в частности, ею скрепляли послания, направленные в
Данию октября 1672 г., 9 февраля 1676 г Применяли
ее и преемники царя Алексея Федор 9 мая 1679 г. на
его имя она была переделана в 1676 году РГАДА. Ф. 136.
Оп. 1N 3 Иван и Петр Алексеевичи 14 августа 1684
г. Вплоть до 19 декабря 1677 г. печать с такой компози
цией и расположением титула была единственной. В 1678
году ее сменила печать работы Федора Микулаева судя по
фамилии, выходца из Речи Посполитои, скорее всего, Ве
ликого княжества Литовского где титулы титла уже
не Алексея Михаиловича, а его сына Федора, написанные
полностью, занимали не одну строку, а три РГАДА. Ф. 136. Оп. 1No 19. Л. 5 Такую печать использовали при
сношениях с Римской империей на послании 20 марта 1679
г. и Данией 9 мая и в августе того же года Печать с
усеченными титулами также не вышла из употребления. Ею
скрепляли послания в Речь Посполитую и простые грамоты
послам в эту страну. По образцу печати 1678 года в сен
тябре декабре 1682 года была вырезана печать царей
Ивана и Петра. Она скрепляла грамоты в Данию от 14 ав
густа 1684 г. и в Швецию 1685 года Андреев. С.
335 344 Печать вырезали в Серебряной палате РГАДА.
Ф. 136. Оп. 1No 15. Л. 15 об Число регалий при
Алексее Михайловиче было пополнено. Константинополь
ский, вернее, стамбульский мастер Иван Юрьев, грек по
национальности, в 1657 1665 годах изготовил золотые
державу, скипетр, посох и бармы. На изумрудном фоне
трех первых рассыпаны зеленые, красные, синие драгоцен
ные камни и крупные алмазы. Бармы греческого дела
стоившие больше 18 тысяч рублей, несли на себе много
численные изображения царство природы с орлом, слоном,
кедром и горой Арарат, сонмы царей, священства, царед
ворцев, народа, таинства миропомазания, царя Давида,
восхваляющего надире Господа, наконец, венчание Богома
тери ангелами. На наплечных запонах расположены сцены
воздвижения Животворящего Креста императором Константи
ном и его матерью Еленой и чудо св. Меркурия, поражаю
щего императора Юлиана Отступника в присутствии Василия
Великого. Армянский купец Захарий Сарадаров в 1660 году
преподнес царю Алексею трон, выполненный иранскими мас
терами и за изобилие алмазов их 800 названный алмаз
ным. На боковых стенках в ажурных пластинах из золота и
серебра изображены птицы, животные, сцены охоты, а на
черном бархате спинки вышиты два ангела, поддерживающие
корону над надписью, прославляющей царя ГОЛ. С. 368
369 Барсов. С. 132 14 1Арсеньев, Трутовский. С.
78 Посольский приказ начал активную работу не только
по упорядочению обращений к главам других держав, но и
по выработке новой эмблематики России. В работе по пер
вому направлению русским дипломатам помогали имперские
специалисты. В 1673 году герольдмейстер императора Лео
полада I Л. Курелич завершил сочинение О родословии
великих князей и государей с показанием имеющегося
посредством браков сродства между Россиею и осемью ев
ропейскими державами, т.е. цесарем римским и королями
английским, француским, гишпанским, польским, порту
гальским и шведским и с изображением оных королевских
гербов, а в средине их великого князя св. Владимира, на
конце же портрета царя Алексея Михайловича Литер. С.
2 18 2 19 Лукомский В К. 19 С. 7 Посольский
приказ сосредоточил в своих стенах специалистов по эмб
лематике. В выработке новых эмблем приняли участие вы
ходцы из бывших земель Речи Поелолитой Станислав Лопуц
кий и Иван Мировский ДАН. T.VI. 1857ъ,Арсенъев. 1908.С.45 Лукодскнн В.К., Типольт Калишевич. С. 399
40 1Кудрявцев. С. 183 189 На основании текста из
вестного политического деятеля Николая Гавриловича Спа
фария, происходившего из Молдавии, по распоряжению царя
была создана Книга об избрании на царство государя ца
ря и великого князя Михаила Федоровича написана М.
Верещагиным 6 июля 17 августа 1672 г Она иллюстри
рована Сергеем Рожковым, Ананием Евдокимовым и Федором
Ильевым 8 ноября 1672 г. 30 марта 1673 г. и завершена
в барочном стиле золотописцем Г.А. Благушиным в апреле 1673 года ЛАИ. Т. IV. 1857. No 3. С. 188 200 ГОЛ.
С. 363 Лукомскии В. К. 199 1А ранее Благушин же и И.
Мировский в Коломенском дворце писали клеймо государе
во и всех вселенских сего света государств ОМОН. Ч.
III. Кн. 1С. 49 Забелим. 1895. С. 2 15 В 1672 году
был создан и знаменитый Титулярник 1672 годом дея
тельность по усовершенствованию государственной эмбле
матики не закончилась. Она продолжалась еще три года, в
результате были созданы и гербовая тарель плоское блю
до Алексея Михайловича, и еще одно гербовое знамя 1674
года, и новые государственные печати. Комплекс эмблем
на предметах дворцового обихода, в особенности царского
вооружения, на протяжении XVII века оставался в основ
ном неизменным это двуглавый орел, единорог, грифон,
лев к ним на арчаке деревянном остове седла в
70 80 х годах был добавлен всадник Писарская. No 72
На гербовой тарели Я. Фробоса 1675 года двуглавый орел
находится в окружении новгородской, астраханской,
псковской, тверской, пермской, смоленской, сибирской и
казанской эмблем Писарская. No 48 Ненарокомова, Си
зов. No 62
Воплощенные в символах государственные идеи объединения
Руси и ее высочайшего престижа нашли отклик и в литера
туре третьей четверти XVII века. Симеон Полонкий воспе
вал орла в поэтических виршах Орле преславный,высоко парящий Славою орлы все превосходящий Глава ти небес самых достизает Простер гость крилу весь мир открывает, В море, на земли властелно стоиши. Симеон Полатей и 19 15. С. 14
Симеон Полоцкий местожительством российского орла
считал солнце В солнце положи селение свое а само
го его сравнивал с царем
Небом нарещи Россию дерзаю, Ибо планиты в ней сретаю. Ты, царю, солнце,а луна
Мария Царица.
Ту же мысль он повторял на разные лады Что есть солнце небу, то скиптродержатель Царству и всяк стран своих обладатель Зри зле, како солнце орла окружает, Так светлость царская весь род озаряет. Симеон Полоцкий. 19 15. С. 38 1953.С.7
Солнцем он именовал не только Алексея Михайловича, к
которому были обращены предшествующие стихи, но и его
сына Федора. Солнце ты наше обращался он к царю Симеон Полоцкий. 19 15. С. 27, 28 Сравним высказыва
ния Симеона Полоцкого с поэтической Повестью об
Азовском осадном сидении 164 1года А государьство
Московское многолюдно, велико и пространно сияет свет
ло аки в небе солнце Лунин. С. 92 Недаром именно
восходящее солнце, похожее на то, что спустя 200 лет
украсило герб СССР, попало на медаль голландца А. Бос
кама в память взятия русскими войсками Азова в 1696 го
ду Щукина. 1995 Симеон Полоцкий призывал российского
орла
Отчества гнездо покрывай крылами Вражия сети растерзай ногами. Симеон Полоцкий. 1953. С. 123, 13 1
Не оставил он без внимания и белого орла эмблему Речи
Посполитой. Его он научал такими словами Прилети, орле белый, влюби солнце себе, Обок орла российска дастся место тебе. Самсон Полоцкий 19 15. С. 29
Последнее обращение понятно в связи с событиями в Речи
Посполитой. Они, конечно, могли породить надежду уже
в который раз на приглашение русского царя занять
опустевший после отказа от престола Дна Казимира трон
Речи Посполитой, разоренной за последние два десятиле
тия, пострадавшей и от шведского потопа нашествия
60 х годов и от ухудшения отношений с Османским сул
танатом. Но надежды надеждами, а реальность реаль
ностью Уже в конце XVII века возрожден историка тер
риториальный принцип построения государственной печати.
При этом многие эмблемы были добавлены, а многие изме
нены. На печати, воспроизведенной И. Корбом имперским
дипломатом в 1699 году, появился коронованный лев с
мечом как эмблема Владимирского княжения. Архангел Ми
хаил как киевская эмблема, два зверя соболя держа
щие на перекрещенных и вонзенных в землю копьях корону,
как эмблема Сибирского царства. Однако и эти новые эмб
лемы не сразу приобрели такой вид. В частности, сибирс
кий герб на знамени 1666 года выглядел следующим обра
зом Дерево стоящее кедровое, к дереву два соболя сто
ят на задних лапах Яковлев. Ч. С. 34 др. Т. 3.
С. 1373 Если сравнить изменения в печатях в соот
ветствии с иерархией эмблем, которая существовала не в
XVI, а уже в XVII веке то получится такая картина.
Казанская в каруне василиск осталась без изменений.
Астраханская вместо волка с крестом на печати Грозно
го появился венец золотой, под венцом голая сабля
Новгородская место на месте посох, по бокам мед
ведь и рысь, а под местом рыба или две рыбы навстречу
друг другу сменилась на трон с двумя медведями, на
спинке трона подсвечник, на троне скипетр и посох напе
рекрест особенно важно появление трона и скипетра
Псковская барс влево, в 1666 году именуется рысь бе
жащая в 1672 году к зверю добавлена благословляющая
рука. Тверская пушка с птицей ошибочно а в 1666 и 1672 годах престол без степени, на престоле лежит венец
царский. Пермская зверь, в 1666 году медведь иду
щей в 1672 году медведь с Евангелием на спине. Вятс
кая в XVI веке лук с оперенной стрелой, в 1666 году рука человека стреляет из лука в 1672 году эта рука
выходит из облака, а наверху добавлен крест. Болгарская барс идущий без перемен Нижегородская лось сту
пает без перемен Рязанская конь вправо в XVI ве
ке, а в 1666 и 1672 годах человек стоящей в одежде по видимому, стрелецкой. А.Х. под одеждою бронь, в
правой руке держит саблю голую, другою рукою держит за
ножны Ростовская птица вправо заменена на оленя
влево с лошадиной гривой. Наконец, Смоленск получил
эмблему в виде пушки на лафете и с райской птицей Со
болева. 198 1На печатях Грозного и Алексея Михайлови
ча 1672 года 20 эмблем одних и тех же земель, но лишь 8
изображений оказались одинаковыми, а 12 разными. Все
эти новшества и перемены показывают мысль идеологов
русского самодержавия лихорадочно работала над тем, как
более весомо и торжественно представить те государс
тва которыми владел Божьей милостью великий государь.
Появляются некоторые реалии быта на рязанской печати
усиливается роль провидения то в виде облака, то в ви
де руки или креста усиливается акцент на царские ре
галии новгородская печать иногда просто появляются
представители фауны, соответствующие экономико геогра
фическим характеристикам земель рыбы, олени, медведи
Фантаэия и кругочор геральдистов не очень велики. Даль
ше тривиальностей своей эпохи они и не могли пойти.
Именно так составлялись и государственные гербы евро
пейских стран. Они небрежно ломали традицию, пусть даже
столетнюю, переделывали эмблемы, и все это ради того,
чтобы придать больше пышности имени русского царя, по
мнению тогдашних идеологов, ближайшего родственника им
ператорского дома соседней Священной Римской империи, и
ради того, чтобы превзойти вечного соперника русских
царей короля польского и великого князя литовского. С Титулярника и государственной печати старые и новые
эмблемы расходились на самые разнообразные предметы
царского обихода, вплоть до слюдяных оконниц, где ока
зывались орлы с приподнятыми крыльями ОРК. XVII. Ч. 1
С. 82 Часто встречались и региональные эмблемы. На
золотой тарели Алексея Михайловича два медведя поддер
живают трон с жезлом или скипетром новгородской эмб
лемой. Вообще Новгород даже в XVII веке оставался сво
еобразной занозой в царском венце. Именно на его эмбле
ме, как и при Михаиле Романове, гераладисты старательно нагнетали признаки царской власти скипетр и посох,
должно быть, памятуя о сравнительно недавних во время
шведской оккупации попытках новгородского митрополита
Киприана перейти в иную веру, впрочем, скорее, их можно
назвать поползновениями, поскольку инициатива митропо
лита ни к чему не привела. Среди многочисленных новых и
модифицированных эмблем почти потерялся единорог. Он
представлен лишь на золотой монете Алексея Михайловича,
по видимому, до 1654 года. На ее лицевой стороне изоб
ражен двуглавый орел с тремя коронами, на груди серд
цеобразный щит с единорогом, а на обороте со всадни
ком изображение московского герба Долгорукий. С. 48.
No 43 Этот всадник в 60 е годы XVII века и позднее
устойчиво трактовался как царь на коне Об этой тра
диции говорят и изображение двух стоящих фигур в груд
ном щитке двуглавого орла на миниатюре жалованной гра
моты царей Ивана V и Петра I Воскресенскому монастырю 1689 года Лукомский В.К. 19 13 3. С. 168 и гравюра в
книге И. Гизеля Мир человеку с Богом 1669 года всад
ник повергает змия копьем, несущим надписи тишина
держава победа, слава Гизель В конце XVII века
существенных перемен в русском гербе не произошло. Из
менилась лишь трактовка тех символов, которые были на
нем изображены. На знамени, преподнесенном иноком Кизи
ческого монастыря Гервасием царям Ивану и Петру Алексе
евичам в 1689 году, была масса надписей. Приведем неко
торые из них, касающиеся трактовки орла и регалий. Гер
васий не скупится на сравнение царей с солнцем, не сму
щаясь тем обстоятельством, что в небесах оно только од
но, а ему нужно было уподобить солнцу две царственные
особы Орел по естеству смотрит солнца сине зрят
пресветлые лица, главою своею сугубою, единородную бра
ту, сбою великих государей и царей, монархов наших, ве
ликих князей. Одно солнце Иоанна Алексеевича, второе
солнце Петра Алексеевича, веся Великия и Молью, Чер
вонныя, Черныя, Белыя России, славенороссийских само
державцев и многих царств пресветлых державцев Далее
следовали объяснения по поводу самого орла, корон и
других регалий Орел наричется царь небесный А.Х. сипе наричет и царей земных. Орел значит сугу
бою головою московских наших двух царей, им по три вен
ца в душах их сияют, во Троице Бога прославляемые Отца
и Сына и Святаго Духа имуть по два крила и в длания
вручи им Бог скипетр и державу, правление царств и на
врагов, в шуица левую лапу. А.Х. же им державу со
крестом да побеждают врагов Христа Эти надписи по бо
ковым каймам продолжались и на нижней кайме И покры
орел гнездо свое, милосердие и человеколюбие собра вся
языки гнезда земнаго в Троице славити Бога единого в
лесных пазнохтех жезл или скипетр и меч, жезлом сокру
шит, яко сосуды скудельничи, языки поганых, не знающих
Бога и вояка супостата и врага Яковлев. Ч. 1С. 39
40 Таким образом, славословие в честь двух солнц за
кончилось довольно таки агрессивным призывом обрушиться
на поганых, не знающих Бога Впрочем, Гервасий в эпо
ху крымских походов был совсем не одинок. На других
знаменах, где был изображен крест, он содержал такую же
программу Крест честным благочестивым царем упование
и на враги победа и прогонение и одоление, како ж древ
ле первому христианскому царю Констянтину на одоление
воинства Максентиева ОМОП. Ч. III. Кн. 1С. 45
Яковлев. Ч. 1С. 23, 9 196 Разница между Констан
тином и русскими царями заключалась лишь в том, что
первый сражался с претендентом Максентием, вторых воо
ружали на битвы с погаными Недаром такой популяр
ностью в XVII веке пользовался Иван Грозный. Покорение
им в русскую державу Казанского ханства считалось его
главным достижением Яковлев. Ч. 1С. 35. Приложение.
С. 6 7 оно служило и прекрасным образцом для подража
ния тем государям, которые своей задачей поставили
борьбу против Крымского ханства, по прежнему взимавшего
с России и Великой, и Малой, и Червонной, и Черной, и
Белой поминки в свою казну, почти так же, как это бы
ло в начале XVI века Артамонов В.А. 1990. С. 174 Фаи
зов Освободить Россию от уплаты пошлин не удалось ни
царю Алексею Михайловичу, ни его наследнику Федору
Алексеевичу, вступившему патрон 18 июня 1676 г. Слишком
сложным было положение в стране. В речи во время венча
ния Федор признавал заслуги отца и в традициях панеги
рической литературы того времени называл его веры пра
вославной опасный хранитель, церкви Божией поборник и
защитник и всего Московского государства бодроопасный
содержитель и крепкий на враги победитель и одолетель ПСЗРИ 1Т. 2. СПб., 1830. N 648. С. 42 68 Более
реалистична была речь патриарха Иоакима, вручившего 14 летнему царю регалии, атом числе златое державное
яблоко В ней он просил царя Не на дарех продавай
власти и предупреждал Федора, что ценою купивый
власть ко мздоприятию без боязни зрит ПСЗРИ 1Т.
2. No 648. С. 6 1Видно, весьма надоели взяточничество
и средневековая коррупция, что патриарх не сумел умол
чать о них даже в столь торжественный момент. Ни под
ростку Федору, ни его преемникам не удалось справиться
с этой болезнью России. Зато престиж государственной
власти правительству Федора поднять удалось. Со 2 ок
тября 1679 г. по всему Российскому царству должны были
мерять хлеб только торговыми таможенными орлеными ме
рами Меры объема, заорля следовало разослать по
стране, чтобы хлеб на содержание стрельцов собирать с
верхи под греблю ПСЗРИ 1Т. 2. ь 770 Удалось при
Федоре Алексеевиче сделать и другое лишить остатков
самостоятельности московское городское общество. Земс
кий приказ 22 октября 1676 г. потерял право пользовать
ся печатью своего главы судьи для удостоверения доку
ментов. Отныне можно было печатать государевою пе
чатью из приказа серебряных дел ПСЗРИ 1Т. 2. N
665 Расширив сферу деятельности орленой печати, пра
вительство Федора подготовило унификацию и бюрократиза
цию управления, характерную уже для деятельности одного
из его преемников. Впрочем, и в Космографии 1670 года
власть в России характеризовали так Полный государь
един самодержавствует, над всеми имеет вольность Кос
мография. С. 269 Очередное венчание состоялось в 1682
году, когда на русский престол вступили сразу два брата скудоумный Иван V и малолетний Петр. Это экстраорди
нарное венчание сразу двух царей сводных братьев пот
ребовало создания новых регалий. Для Петра как младшего
кремлевские мастера приготовили шапку Мономаха второго
разряда По форме она действительно соответствует
древней гладкие золотые пластины треугольной формы на
поминают верх шапки оригинала. Да и по размерам они
схожи высота 20,3, окружность 6 1см ТОП. С. 359
360 Однако по богатству и тщательности отделки новая
шапка уступает старой. Сравнительно небольшое число
драгоценных камней и жемчугов свидетельствует о пред
назначении шапки для венчания младшего брата, отнюдь не
поддерживаемого всесильной тогда царевной Софьей. В XIX
веке эта шапка стала служить короной царства Тавричес
кого Арсеньев, Трутовский. С. 83 В 1682 1687 годах
для Ивана и 1682 1684 годах для Петра были приготов
лены алмазные венцы с собольим околышем. На венце Ивана
среди узоров цветов и листьев встречаются очертания
двуглавого орла, которых нет на венце Петра. Зато на
венце Петра к алмазам добавлены изумруды и турмалины. У
царя Ивана Алексеевича в 1684 году появилась еще одна
шапка из гладкой парчи оптабаса, на которой были на
шиты запоны из драгоценных камней с венца Федора Алек
сеевича. В XIX веке эта шапка третьего наряда Ивана
Алексеевича заняла место короны Царства Сибирского Там
же. С. 7 172 ТОП. С. 356 357 В 1682 1684 годах
немецкими мастерами из Аутебурта и Нюрнберга или Гам
бурга был изготовлен серебряный трон необычайной конс
трукции, с двумя сиденьями и третьим тайным либо для
царевны Софьи, либо для Никиты Зотова, воспитателя Пет
ра. Задняя спинка трона вплоть до 1835 года была закры
та покровцем, вышитым серебром и жемчугом, посредине
которого находился орел под жемчужной короной, а на
кайме областные гербы. Трон был весь покрыт серебря
ными чеканенными резными и прорезными пластинами с
изображениями одно и двуглавых орлов, барсов, львов,
грифонов, единорогов, выполненными в стиле барокко.
Впервые трон оказался с балдахином первоначально
имевшим мистическое значение защиты от демонических сил Moser 287 На легкой сени балдахине поддержи
ваемой витыми колонками, на фигурных арках над сидень
ями непосредственно над головами царей были укреплены
чеканные орлы, а в центре лев. Орлы с распростертыми
крыльями, увенчанные короной и крестом над ней, распо
лагались и на трех сложного профиля стоянцах столбах,
поддерживавших сень На самом же верху находились лев
и одноглавый орел как символы Владимирского и Московс
кого княжеств Арсеньев, Трутовский. С. 368, 37 1Бал
дахин и стенка двойного трона употреблялись во время
последующих коронаций 1727, 1730, 174 1и 1802 годов Там же. С. 83 На столбцах перед троном лежали ски
петры и общая держава. Поскольку власть в правление ца
ревны Софьи до 1689 года братьям не принадлежала, на
добности во второй державе как бы и не имелось. Недаром
даже на тогдашних гравюрах, в частности на гравюре Ка
риона Савуловского 1693 года, помещенной в книге Ф Хр.
Вебера, царственные братья снабжены лишь скипетрами, но
не державой Weber 37 Далеки они были и от реаль
ного управления страной. Фаворит царевны Софьи В. В.
Голицын, согласно указу, изданному от имени молодых ца
рей от 19 октября 1682 г., становился царственныя
большия печати и государственных великих посольских дел
оберегателем СГГД. Ч. IV. No 154. С. 464 Голицыну
достались важная должность и большое хозяйство. От вре
мени Федора Алексеевича оставались три государственные
печати, хранившиеся в Государственном посольском прика
зе две большие с полными и короткими титулами и одна малороссийская. В 1682 году по смерти брата Петр ве
лел их переправить и назнаменовать и вообразить свое
великого государя именование Там же. No 133. С. 4 14
В конце года были созданы печати с именами обоих брать
ев, а в 1686 году после заключения вечного мира с Речью
Посполитой Василием Кононовым был переделан серебряный
обруч с перечислением всех титулов царей Ивана и Петра,
в том числе и прибавочных РГАДА. Ф. 136. Оп. 1ь 15. Л. 15 16. N Таким образом, в Посольском
приказе сосредоточились и старые печати царей из динас
тии Романовых, и новые, которыми следовало скреплять
послания в соседние государства.
Печать Петра I 1699 г.
Рисунок И. Корба К концу века венчан
ному по второму разряду царю Петру удалось взять
власть. Смерть царя Ивана в 1696 году сделала его
единственным царем, хотя уже в 1689 году 17 летний Петр
правил и за себя, и за брата. Тогда то, вероятно, и был
сделан его скипетр длиной 7 1см с минимальным диаметром
2 1см и максимальным 24 см. Свержение Софьи, сопровож
давшееся стрелецким бунтом, означало конец целой эпохи.
И для России начиналось новое время. Знаменем новой
эпохи стал Петр, которому свои желания благая сформу
лировал Симеон Полоцкий
Петр имя камене толком знаменает, Камеи же твердость собою являет. Петр убо брат твой, тверду тебе быти Непозыблему на престоле жити
Радостно хощет, и да победиши Все Голиафы, егда я узриши. Симеон Полоцкии. 1953. С. 5