| ||||||
Электронная научно-историческая библиотека «Гербовед.ру» | ||||||
» Библиотека › Щелоков А.А. Увлекательная геральдика. Факты, легенды, открытия в мире гербов и наград (2006) › Геральдика не наука, но кое-что знать о ней следует | ||||||
Щелоков А.А.
Геральдика не наука, но кое-что знать о ней следует// Увлекательная геральдика. Факты, легенды, открытия в мире гербов и наград (2006)Библиографические данные публикации / опубликовано в издании: В монографии: Щелоков А.А. Увлекательная геральдика. Факты, легенды, открытия в мире гербов и наград. М.: ЭКСМО, 2006. С. 5-21 Аннотация: В последние годы в России «герботворчество» стало одним из любимых занятий центральной и региональных властей. Похоже, что без герба в наши дни стало просто невозможно обходиться городам, областям и даже поселкам. Об авторе публикации/статьи: Щелоков Александр Александрович (1926-2011) (Москва) Просмотр публикации в формате PDF:
› См. также другие статьи Щелокова А.А.
в библиотеке найдено еще 6 публикации(й) автора
Автоматически распознанный OCR-текст из PDF-файла › показать Текст из PDF-файла получен посредством автоматического машинного распознавания оригинального текста публикации (OCR-технологии), поэтому в нем содержатся многочисленные ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания текста. Текст предоставляется по принципу "КАК ЕСТЬ".
Объем текста: 52315 знаков (с пробелами)
ГЕРАЛЬДИКА НЕ НАУКА, НО КОЕ ЧТО ЗНАТЬ О НЕЙ СЛЕДУЕТ В одном из своих номеров 2005 года столичная газета Московский комсомолец опубликовала заметку с крас 1юрсчивым заголовком На голову подмосковного герба дс 1уг корону Заметка сообщала Императорская корона украсит герб Московской обнrсти. Соответствующее изменение в gействующее зактюgательство внесли gепутаты Мособлgумы. Как ста, ю известно 1МК изображение коронованного гербового щ 1та буgет воспроизвоgиться на бланках gокументов p гuo 1ia, в залах засеgwшй преg ставителей исполнительной ласти и gp. Кроме того, композицию gо олнят три ленты орgена Ле ш ю, которыми Московская область наrражgалась в 1934, r956 и 1966 гоgах. Таким обраюм, при разработке полной. версии герба региона соблюgено главное правило геральgики оринцип исторической преемственности Заметку дополняет рисунок ового варианта герба. 8 А. А. Щелоков В последние годы в России герботворчество стало одним из любимых занятий центральной и региональных властей. Похоже, что без герба в наши дни стало просто невозможно обходиться городам, областям и даже поселкам. Недавно в одном из уральских городов представители местной власти отвергли проект городского герба, предложенный художником, знатоком правил классической средневековой геральдики. Мотив отказа консерватизм герба, дух которого не соответствует реалиям жизни современного индустриального центра. Заказчиков насторожила архаическая конструкция проекта, выстроенная по классическим образцам трехвековой давности. Обиженный творец герба в ответ заявил, что геральдика не терпит перемен, что она может быть только такой, какой ее создали много веков назад. что нет ни советской геральдики, ни другой иной, поскольку чуждые веяния не вписываются в каноны, освященные веками. Герб, заявил художник, должен соответствовать только за.конам геральдики, а не духу времени В этом высказывании в концентрированном виде отразилась позиция тех историков, которые после распада советской государственной системы, следуя политическому заказу, настояли на отказе от современной демократической символики и на возвращении к монархической. При этом обществу объясняется, что таковы ни больше ни меньше требования исторической науки. fеральдика есть в традиционном, классическом понимании наука о гербах о правилах их составления и описания Эта фраза, опубликованная в Геральдическом сборнике Федеральной пограничной службы России, четко и однозначно формулирует видение действительности теми, кто сегодня сочиняет для страны, ее армии и самого общества государственную символику. Я прекрасно понимаю, какое возмущение в среде ученых историков вызовет утверждение о том, что история это не наука, а всего лишь система знаний о про о Увлекmельнаt 1rеральдика 1t 1м. Знаний, которые накоплены в процессе цивилиза уложены в рамки условной календарной датировки у hеКТИВНО толкуются В СООТВЕ ТСТВИИ С духом време 1н разных политических и личных целях. История не наука уже потому, что под ее выводы Рл 1я подвести доказательную математическую и прове ую базу. Формулу ускорения m s2 вольно не истол уРШЬ и не отменишь. Точность ее проверена ракетными космическими полетами. Пользуясь этой формулой, бал 1щ тики готовят и осуществляют полеты к Луне, к самым л, 1лским планетам Солнечной системы, и ни разу не воз икало сомнений в научной точности их расчета. В то же 1емя верхом сенсационного открытия в современной российской исторической науке стала новая хронология Ф менко. А уж тем более нельзя называть геральдику важной стью исторической науки. Гербоведение всего лишь щ 0могательная историческая дисциплина, как нумизма 1ика, сфрагистика, вексикология. Факты истории объективны, а вот их толкование пол 1стью зависит от взглядов и убеждений толкователя. Один моих преподавателей военной истории был доктором и ЛdЖе членом корреспондентом Академии наук. Он защи 1ил диссертацию Сталин величайший полководец всех времен и народов И никто в те годы не посмел высказаться против его посылок, доказательств и выводов. Если и были при защите этой диссертации замечания оппонентов, то только о том, что можно тему разработать 1лубже и показать полководческий талант Сталина еще ирче. Толкование истории всегда имеет идеологические корни. Занимает ли историк должность, оплачиваемую госуларством или нет, он во всех случаях обслуживает чьи то интересы. И уж тем более не науке, не идее, а политике 1лужат чиновники с высокими учеными званиями историков, в том числе те, которые занимаются государствен 1й геральдикой. Как иначе объяснить, что в век компью о А. А. Щеl ОКОВ теров, Интернета, атомной энергии, космических полетов в государстве Российском, по Конституции являющимся демократическим, правовым с республиканской формой правления, дипломированные ученые доказывают, что такое государство может и должен символизировать двуглавый монархический орел под коронами Еще смешнее, если не просто хуже, другое. Свобода предпринимательства открыла в стране шлюзы для разных методов Шdрлатанскоrо выкачивания денег из карманов доверчивых и тщеславных сограждан. В XXI веке в стране, до недавних пор считавшейся образованной и атеистической, махровым цветом расцвели практикующие колдуны нз Черной Африки, шаманы нз Заполярной тундры, народные целительницы, снимающие порчу сглаз венец безбрачия астрологи, по заказу составляющие индивидуальные гороскопы, и специалисты геральдической науки за солидную плату занимающиеся созданием личных гербов. В одном из объявлений о подобной услуге так и написано ВСЕРОССИЙСКОЕ ГЕРАI ЬДИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО. РАЗРАБОТКА И РЕГИСТРАЦИЯ ФАМИЛЬНЫХ ГЕРБОВ В ГЕРБОВОМ МАТРИКУЛЕ Учитывая интерес к теме и раздувая его, в России за последнее время в несколько раз больше, чем за все годы советской власти, издdНо книг, посвященных геральдике, эмблемам, российским и международным символам. Однако большинство работ, написанных добросовестно и со знанием дела, посвящено обсуждению деталей, правил и канонов гербоведения, которые интересны весьма узкому кругу людей, занимающихся этой отраслью истории. Еще в 1722 году в книге Система геральдики гербовед Александр Нибет писал, что знание геральдики необходимо для каждого дворянина. Необходимо для того, чтобы понимать смысл родовых гербов, доставшихся по наследству, и гордиться ими. Для тех времен совет автора был весьма полезен. К сожалению, почти в том же тоне пишут о геральдике и со о Увлекательная rеральдика 1ыс авторы. Они старательно объясняют, как бу ваться геральдический щит, если его перечерк тной полосой поперек, и каким его название ста ри перечеркивании сверху вниз. С особой насrойчи 0 объясняется, какие сочетания цветов можно счи 1конными, а какие нет. Вот для примера рассуждения одного из крупных рос их специалистов по геральдике, опубликованные в улярном научном журнале 1Во время московских Олимпийских игр было выпуще ожество сувениров с изображением эмблемы игр 11ки. Его помещали на самые разные цветовые фоны, щuмо, забыв, что цветовая гамма в олимпийской симво м наgелена четким смыслом. Кажgое из пяти цветных и. означает опреgелеиную часть света голубой Евl У, желтый Азшо, зеленый Австралию, черный J,рику, красный Америку. Таким образом, фоном gля мшики gолжен был служить цвет, символизирующий ме ю провеgе 1шя Олимпиаgы Автор геральдист искренне уверен, что при определе и цветового решения олимпийских талисманов и суве 1ров организаторы Игр должны исходить из правил гер, льдики. А это не так. Правила МОК Международного ли 1пийского комитета регламентируют только цвета колец олимпийского символа, но ни в малейшей мере не н раничивают свободу творчества производителей суве 1ров, расцветку значков и спортивных флагов. Выпуск 1Jкой продукции это одна из форм коммерческой дея 1м,ности в период Игр, а в этой сфере действуют законы ка, но не геральдики. Мы живем в веке цифровых технологий, и надо ясно 1нимать, что классическая геральдика сегодня не может р Тендовать на роль законодателя по созданию гербов 1осударств, эмблем и символики. Мир велик и многообра У него нет необходимости прислушиваться к средне кmюй мудрости европейского рыцарства и уж тем бом следовать ей. Более того, ни у кого из нас нет ни одно о А. А. Щелоков го шанса встретить в городе или на сельской дороге конного рыцаря в латах и пытаться по гербу на щите узнать, настроен он к вам дружественно или нет. Поэтому данная книrа в первую очередь рассчитана на тех, кто интересуется не правилами, которые регламентируют создание государственных, региональных и личных гербов, а поучительными исrориями, занимательными, курьезными случаями, связанными с геральдикой. Интересной она может оказаться и для людей, неравнодушных к военной геральдике и эмблематике. Особенно, если учесть, что этой темы в популярных изданиях касаются не очень часто. Итак, начнем с выяснения того, как родилась геральдика, кому и зачем она служила. РЫЦАРИ, ГЕРОЛЬДЫ, ТУРНИРЫ Судя по тиражам, которыми в нашей стране выпускался роман Вальтера Скотта Айвенrо его читали многие. Впервые эта книга увидела свет в 18 19 году, и вот уже много лет ею увлекаются любители художественной литературы. В этом мало удивительного. Вальтер Скотт певец рыцарской чесrи и доблести. В его романах слышится звон мечей, треск ломающихся копий, в них благородные люди сражаются за справедливость, переносят тяжелые испытания, но в конце концов побеждают зло. По своему воспел рыцарство Мигель де Сервантес Сааведра в знаменитом романе Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский Рыцари в XII XIV веках в раздробленных княжествах и королевствах Западной и Центральной Европы составляли узкий, замкнутый и привилегированный социальный слой. Взаимоотношения внутри рыцарского сословия строились на вассалитете строгой подчиненности своему сеньору. Главной обязанностью вассала рыцаря было несение за свой счет военной службы своему госпо е Увлекательна rеральдика дину. Рыцарь приобретал боевого коня и вооружение щит, меч, копье, латы, приносил присягу сеньору, получал право участвовать в турнирах и вести поединки. Первоначально рыцарем мог стать каждый человек, имевший склонность к военному делу и готовый служить в ополчении своего сеньора. Тогда еще рыцари делились на свободных и министриалов, то есть непрофессиональных вояк, набиравшихся в дружину сеньора из его дворни. Однако со временем правила стали ужесточаться, и в 56 году Фридрих I запретил крестьянам носить копье и меч. f,рж.е купцы лишились права ходить подпоясанными мечом. Они могли только возить его с собой, притороченным к седлу. Для того чтобы вызвать соперника на вооруженный flоединок, бросающему вызов предстояло доказать свое рыцарское происхождение, а по саксонскому закону у ис 1инного рыцаря рыцарями должны быть отец и дед. Постепенно рыцарство все более выделялось в привил rированное вооруженное сословие, имевшее целый ряд нреимуществ и льгот. В Англии правом посвящения в ры dри обладали только монархи, что являлось важной пре 1югативой короля. Были разработаны правила такого посвящения, которые соблюдались с большой точностью. В 79 1го Карл Великий торжественно опоясал lЗ лет t го сына Людовика мечом, а в 883 году 15 летнего Карл, 1Это положило начало традиции посвящения в рыцари, к к в члены воинского сословия. Называлась церемония деть воинский пояо сinqulum militare В обряд посвящения входило вручение оружия, подвя нание шпор, облачение в кольчугу и шлем. В конце обр 1дd новый рыцарь должен был вскочить на коня, не ка 1н 1сь стремян, проскакать галопом и поразить копьем не 1колько мишеней, закрепленных на столбах. В кодекс рыцарской верности включалось исполнение христианских обязанностей служению богу, своему фео 8 А. А. Щелоков далу и справедливости. Естественно, в обряде посвящения рыцарей принимали участие и свящещюслужители. По епископскому обряднику Гийома Дюрана епископ после обедни благословлял меч, который клали обнаженным на жертвенник. затем вкладывал его в руку посвящаемого в рыцари. Когда тот опускал оружие в ножны, епископ со словами седа будут опоясаны чресла твои мечом сам затягивал пояс рыцаря. Старые рыцари повязывали новому шпоры и вручали ему знамя. Получивший звание юноша становился оруженосцем и лишь спустя какое то время, проявив себя доблестным и верным своему феодалу, мог стать полноправным рыцарем, получить гербовые знаки и право участвовать в турнирах. Бот описанный Вальтером Скоттом в романе Айвенго рыцарский турнир. Он состоялся в конце далекого для нас XII века в Англии на опушке большого леса, на расстоянии одной мили от города Ашби. Место ожидаемых состязаний представляло великолепное зрелище. Покатые галереи были заполнены родовитыми, знатными и богатыми зрителями разнообразные цвета одеж.ды. создавали впечатление веселой пестроты, составляли приятный контраст с темными и тусклыми оттенками платьев солидных горожан и йоменов, которые, толпясь ниже галерей вдоль ограды, образовывали как бы темную кайму, еще резче оттенявшую блеск и пышность верхних рядов. Герольды закончили чтение правил обычными возгласами Щедрость, щедрость, доблестные рыцари В ответ на их призывы со всех галерей посыпались золотые и серебряные монеты. Герольды вели летопись турниров, и рыцари не жалели денег для историков своих подвигов. В благодарность за полученные дары герольды восклицали Любовь к дамам Смерть противникам Честь великодушию Слава храброму Зрители попроще присоединяли к возгласам свои радостные клики, между тем трубачи оглашали воздух воинственными звуками. Когда стих весь ф Увлекательна rеральдика 11шум, герольды блистательной вереницей покинули У Одни лишь маршалы, в полном боевом вооруже ии, верхом на закованных в панцири конях, неподвижно, к статуи, стояли у ворот по обоим концам поля. Турнир начался поединком пяти рыцарей против пяти лругих. Затем схватки следовали одна за другой, и стало свидным, что победителем из них неизменно выходит щ кий рыцарь Бриан де Буаrильбер из ордена храмовников. Он легко разделывался со всеми, кто пытался протинопоставить ему свою силу и ловкость. Казалось, зрителtс й уже ничто интересное не ожидает. И вдруг После того как музыканты еще раз сыграли какой то марш, на северном конце арены из за ограды послышался звук оди окой трубы, означавший вызов. Все взоры обратились в 1у сторону, чтобы посмотреть, кто этот новый рыцарь, вознестивший о своем прибытии. Ворота поспешили оmерсть, и он въехал на ристалище. Насколько можно судить о человеке, закованном в боеные доспехи, новый боец был немногим выше среднего роста и скорее хрупкого, чем крепкого телосложения. На ем был стальной панцирь с богатой золотой насечкой 1срб на его щите изображал молодой дуб, вырванный с корнем под ним шла надпись на испанском языке, означавшая лишенный наследства Ехал он на превосходном вороном коне. Проезжая вдоль галерей, он изящным движением склонил копье, приветствуя принца и дам. К удивлению зрителей турнира, новый рыцарь вызвал смертный бой грозного храмовника де Буагилъбера. 1готовясь к бою, приказал подать себе свежего коня, 1ильного и резвого, выбрал новое копье и переменил щит, кторый повредил в предыдущих стычках. На первом щите у него была обычная эмблема храм шинков двое рыцарей, едущих на одной лошади. Пред 1лагалось, что она олицетворяет смирение и бедность. сdмом же деле, что было хорошо известно всем, рыцари Храма Христова отличались надменностью и корысто 11iием. На новом щите де Буагильбера оказался изобра 8 А. А. Щелоков женным ворон, который держал в когтях череп, а под ним виднелась надпись Берегись ворона Как помнят читатели книги, рыцарь Лишенный Наследства в честном бою опрокинул храмовника наземь. Затем ему пришлось сражаться с другим бойцом Фрон де Бефом, громадным богатырем в черной броне и с белым щитом, на котором красовался рисунок бычьей головы и чернела надпись Берегись, вот ю Над ним рыцарь Лишенный Наследства также одержал победу. Внимательный читатель уже наверняка отметил особую роль герольдов в организации и проведении рыцарского турнира. Они выступали распорядителями схваток, были знатоками правил рыцарской чести, законов турнирных боев. Но главное герольды слыли специалистами в конструировании новых гербов и умело трактовали смысл старых, ранее созданных. Именно от герольдов новая для тех времен дисциплина получила название геральдики. Но для чего вдруг понадобились гербы Какую роль они играли в жизни рыцарей Не сомневаюсь, старинное рыцарское снаряжение латы, панцири, шлемы с подвижными забралами, двуручные мечи, копья и щиты видели многие. Сегодня такие предметы предстают перед нами как атрибуты сказочных героев. Тех, что скитались по свету в поисках красавиц, которых требовалось спасти от кровожадного дракона, выползающего на берег из озерной пучины. Или чтобы освободить бедных селян от какого нибудь зловредного Соловья разбойника, не дававшего проходу людям по торным дорогам. Но доспехи это далеко не сказочные предметы, а честные свидетели жестокой суровости минувших веков, когда только латы, меч и щит обеспечивали человеку возможность ездить по стране без особой опаски. Разбойники из лесов. расположенных рядом с городами, бродяги, промышлявшие грабежами и разбоем, увидев вооруженного рыцаря, старались уйти с его дороги. А если одному ф УвлекатеАЫКИI rеральдика rюяке на узкой лесной тропе встречался другой такой же рыцарь гремевший доспехами и державший руку на 1фесе меча, что тогда Как можно было узнать, кто он Свой или боец из лагеря противников, с которыми при встрече необходимо биться до полной победы Вот тут то и требовались символы, которые бы отли 1али один рыцарский клан от другого. Такие знаки и стали рисовать на щите единственном месте, оказавшемся dиболее удобным для размещения знаков боевой символики. Размеры щита ко всему позволяли делать рисунки гербов крупными, видными с далекого расстояния. Объединения рыцарей, служивших одному сеньору, именовались орgеном. Во множественном числе слово проИ J носится как сюрдены Об этом стоит помнить. поскольку ордена это наградные знаки, а ордены монаше кие и рыцарские организации. Есть разница, верно Каждый, кто смотрел кинофильм Александр Невский лNко вспомнит о Тевтонском ордене, члены которого нам более известны под названием псов рыцарей Объеди явшим их символом служил широкий черный крест на rwлом поле. Позже символ тевтонов был увековечен в высшей награде Пруссии и Германии в ордене Железного креста. Столь же хорошо известен орден иоаннитов, или rос итальеров. В романе Айвенго увековечены надмен 1юсть, властность и жестокость рыцарей христианского ордена храмовников, иначе тамплиеров temple по английски значит храм Мы даже узнали об их гербе о л ух рыцарях, едущих на одной лошади. Ордены с большой строгостью следили за тем, как их рыцари ведут себя в сражениях. Проверками отваги и сме лости становились регулярно проводившиеся турниры. них бились с полной силой и беспощадностью. Каждая 1тычка была связана с огромным риском для здоровья и л, 1же жизни. Упасть с коня от мощного удара копьем улпволъствие небольшое. Сломанные шеи, руки и ноrи fl ли постоянными спутниками таких схваток. 8 А. А. ЩеАОКОВ Рыцаря, дрогнувшего на поле боя, оставившего без приказа месго сражения, ждало строгое нцказание. Провинившегося выводили на эшафот своего рода сцену, которую fv Я подобного рода экзекуций сооружали на центральных площадях городов. Затем на глазах толпы простолюдинов палачи разбивали молотами доспехи наказуемого, ломали его меч, а со щита сдирали или стирали герб. Затем бывшего рыцаря привязывали к хвосту его собственного коня и волокли по городу на потеху зевакам. Герольд, следовавший за процессией, громогласно объявлял о просгупке рыцаря и поносил его последними словами. Поскольку граждане городов обычно терпели от рыцарей немало притеснений, то поверженного в прах представителя этой профессии они буквально заплевывали. Следующим актом уничижительной церемонии было погребение Рыцаря, подвергавшегося изгнанию из ордена, отпевали священнослужители. При этом церемония велась не по каноническому обряду, который предназначен для покойников, отправлявшихся в христиан кий рай, а по специальному сценарию. Над ссусопши fl даже если тот был жив, читались стихи от шестого по пятнадцатый сто восьмого псалма Поставь наg 1шм нечестивого, u gиавол ga станет ogeсllyю его. Korga буgет суgиться, ga выйgет B OBHЫM, u молитва его ga буgет во грех. Да буgут gнu его кратки, и gостоинство его ga возьмет gругой. Дети его ga буgут сиротами, и жена его вgовою. Да скитаются gemu его и нищенствуют, и просят хлеба из развалин своих. Да захватит заимоgавец все, что есть у него, и чужие ga расхитят mpyg его. Да не буgет сoсmpagaющero ему ga не буgет милующего сирот его Да буgет потомство его на погибель, и ga изrлаgится имя шt в слеgующем poge. ф Увлекательна rеральдика Да буgет воспомянуто npeg Госпоgом беззаконие отцов его, и грех матери его ga е изглаgиmся. Да буgут они всегgа в очах Госпоgа, и ga истребит Он память их на земле Нетрудно представить, как выглядел бьmший рыцарь после такого погребения в глазах сограждан и тех, кто еще недавно являлся его товарищем. Во время обряда погребения у герольда, который представлял на казни рыцарский орден, трижды спрашивали имя рыцаря, которого отпевали И три раза герольд отвечал, что имя человека, опозорившего себя, ни ему, ни ордену неизвестно. После отпевания на голову наказуемого выливали чашу теплой воды, затем сводили его с эшафота на веревке Для ордена человек был мертв, для дворянства с позором вычеркнут из рода, для церкви проклят перед бОГОl 1 Надо ли объяснять, почему рыцари прf дпочитали пасть в схватке, чем быть отпетыми зdЖиво Тот, кто чувствовал за собой слабость, не обладал безрассудством и яростью, готовностью драться по поводу и без повода, рыцарем себя объявить не смел. Щит в жизни рыцарей, в том числе и русских ратников, играл весьма важную роль. Вспомним по преданию, князь Святослав прибил свой щит над вратами Царъграда. Собираясь на войну, русские говорили, что ставят щит против Выражение стоять за щитами означало, что войско выстроилось в боевой порядок. Слова взяти на щит 1 у русичей означали военную добычу. Русичи великие поля червлеными щитами перегородиша 1писал летописец, рассказывая о приготовлениях к битве. Слова вернуться со щитом равносильны выражению вернуться с победой Вернуться на щите пасть в бою. Вот почему в ряде случаев наказание рыцарей за не очень тяжкие проступки сводилось к опорочиванию их сD А. А. Щелоков щитов. В некоторых случаях у них срезался правый угол, в дРугих нижняя часть. Исторические хроники зафиксировали случай, когда французский король Людовик Святой 12 14 1270 повелел рьщарю Жану д Авену, который оскорбил свою мать. стереть у изображенного на щите льва язык и когти. Сегодня о таких случаях мало кто знает. И неудивительно. Ведь без малого двести лет назад автор Айвенгm уже имел возможность с сожалением сказать Рыцарей нет, На оружии ржавч.UНЬ 1слеg, Души воинов покинули свет. Их гербы без слеgа исчезли со стен зам.ков, ga и сами замки превратились в зеленые холмы и жалкие р азвалины. Там, гgе их зна,ш когgа то, теперь не лом.няm нет Много поколений сменилось, и было забыто о том самом краю, гgе царшш моrущественные властелШlы. Какое gело читателю go тех имен и рыцарских гербов 1 Скорбь Вальтера Скотrа, певца рыцарской романтики, нам понятна. Но, поскольку мы отправились на экскурсию в прошлое за тайнами геральдики, вопреки сожалениям писателя, до старых гербов нам с вами дело есть. Но здесь стоит сказать еще несколько слов о герольдах, или, как их еще иногда называют, герольдмейстерах. В век расцвета рыцарства герольды сос.тавляли замкнутый клан, который строился по средневековым цеховым традициям. Попасть в этот узкий круг у человека со стороны не было никакой возможности, а тайны геральдики строго охранялись и были известны только избранным. Это делалось для того, чтобы герольды не утрачивали, а наобораr, приобретали все большее влияние и власть в рыцарском сообществе. Властью обычно обладают те, кто устанавливает правила и законы, а потом контролирует их исполнение. Герольды устанавливали правила, касавшиеся каждого рыцаря. Они, и только они, имели право разрабатывать рыцар кие гербы, контролировать точность их оформле ф Увлекателыю rерольдика ния по требованиям геральдики и определять, достоин ли тот или иной рыцарь права принимать участие в турнирах. Обряд выбора участников будущего сражения был разработан до мельчайших деталей. Каждый претендент должен был выдержать геральдическую проверку. Заключалась она в том, что их гербы проходили процедуру блазонирования от немецкого Ыasen трубить Имешю трубным звуком герольды привлекали внимание зрителей, когда объявляли о правильности гербов участников поединка. Теперь в геральдике слово блазонирование употребляется в смысле толкования гербов, разъяснения символов, эмблем, девизов и других геральдических премудростей. Чтобы сохранять свои исключительные права на понимание смысла рыцарских гербов, герольды разработали очень строгие правила блазонирования, исключавшие возможность такого занятия для посторонних. В наше время, стремясь обосновать незыблемость правил гералц.,ики, специалисты, кагорые занимаются эrой NtJ,Сциплиной, подвергают критике любое бытовое толкование смысла гербов и противопоставляют его научному Вот, на мой взгляд. не столько серьезная, сколько забавная цитата из Словаря международной символики и эмблематики доказывающая неправильность описания республиканского герба, кот рое давала Конституция РСФСР. Цитирую Стат я 180 Конституции ПравИJ 1ьное блаэонное оnисание РСФСР 1977 ro а + Государственпый rерб РСФСР В красном поле фигурного щита эолопредставляет собой иэобра тые серп и молот, скрещенНЬ 1е в лучах жение серпа и молота на i paс восходящего солнца. В rлаве щита букном фоне в лучах солнца, в об венное изображение прямым черным рамлении олосьев, с надпи шрифrом РСФСР Щит обрамлен сесъю r РСФСР и Пролета мыо золслыми колосьями с каждой сrории всех стран, соединяйтесь роны 2 2 В красной девизной В верхней части rерба пя ленте под щитом девиз Пролетарии тиконечная звезда. всех стран, соединяйтесь В навер шии rерба красная пяти онечная, окаймленная золотой каймой звезда. сD А. А. Щелоков А это сам герб, который якобы был неверно описан в Основном Законе Российской Федерации. Каждый имеет право на частное мне Ие о законе, но закон не обязан у,штыватъ каждое частное мнение знатока средневековой геральдики. Отстаивая обязательносrь соблюдения правил блазонирования, автор Словаря отказывается от признания многообразия мира символов и знаков, который не подвластен канонам европейской геральдики. И именно это многообразие символики вызывает возмущение специалиста Читаем Иногgа же существенные отклонения от правил герботворчества наблюgаются и в госуgарственны.х гербах, особенно у стран Азии, гgе существовал и существует свой мир символов и эмблем, зачастую весьма gалекий от европейского, и, главное, гgе С ожилисъ свои преgставления о гербовой структуре. Так, например, госуgарственный герб Непала не имеет щита, облаgает смешанным раgугопоgобным цветом, состоит из таких элементов, которые не поggаются опреgелеюпо как гералъgические фигуры, ибо фактически являют собой некие картинки горы, текущая река, сельский храм часовня nog сенью gерева выgержанные в естественном, а не в условном стuле 1 Между прочим, выражая непальским властям от имени европейской геральдики предупреждение о неполном служебном соответствии, автор знает, но умалчивает о том, что наибольшее число картинок принадлежит гербам печатям отдельных штатов США А это для примера три неправильных государственных герба стран, не признающих геральдических щитов и других условий европейской геральдики. Увлекательная rеральдика 2 1Лаос. 2. Яnония З. Саудовская Аравия Тем не менее, чтобы разобраться в канонах классической европейской геральдики, нам. сюит познакомиться с некоторыми правилами этоrо ремесла ритуальНЪIХ услуг. ф Оставьте свой комментарий и поделитесь с ним с друзьями во ВКонтакте. Щелоков А.А. Геральдика не наука, но кое-что знать о ней следует (2006)
Еще никто не написал никаких коментариев. Вы можете стать инициатором обсуждения!
|
||||||
© 2007-2024 Электронная некоммерческая библиотека открытого доступа «Гербовед.ру» Редакция: gerboved@gerboved.ru | › Пользовательское соглашение | ||||||
Проект сетевого издания «Геральдика.ру» | ||||||
Примечание: представленные в библиотеке научные тексты размещены только для ознакомления и получены большей частью посредством распознавания оригинальных текстов публикаций (OCR), поэтому в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания и степенью сохранности бумажных оригиналов. |