Автор: Чистяков Антон Юрьевич

кандидат исторических наук, доцент Санкт-Петербургского государственного университета экономики и финансов
Санкт-Петербург

Список публикаций / статей (9)

1. » Трипольская А.А., Чистяков А.Ю. Символы полиэтничности и «дружбы народов» в геральдике национальных регионов Российской Федерации // В сборнике: Геральдика: исследования и практика. ТГЭ. Том CXXIII. Материалы научной конференции 18–20 февраля 2024 года / Государственный Эрмитаж СПб., 2025. С. 323-331

Аннотация: Разработчики некоторых региональных и муниципальных гербов обращают внимание на этнический аспект социального бытия, изобретают символы, указывающие на полиэтничность соответствующих территорий и мирное сотрудничество обитающих на них этносов в прошлом, настоящем и будущем

2. » Трипольская А.А., Чистяков А.Ю. Влияние этнического фактора на формирование территориальной геральдики Российской Федерации // Сим победиши : сборник статей / Государственный Эрмитаж. – СПб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2024. С. 325-333

Аннотация: Население Российской Федерации характеризуется большим этническим разнообразием. Указать точное количество этносов, проживающих на территории России, проблематично. По подсчетам А. В. Головнева, перепись 1926 года зафиксировала 175 народов, 1959–1989 годов – от 121 до 128, переписи 2002 и 2010 годов – 182 и 194 соответственно. Перечень этносов подвижен, так как, с одной стороны, изменчивы самосознание (идентичность) и отношение участников переписи к этничности, а с другой – изменчива и позиция государственных структур к классификации этнических общностей (к отнесению их к этносам или субэтническим подразделениям).

3. » Трипольская А.А., Чистяков А.Ю. Узел счастья: элемент этнической символики в современной территориальной геральдике России // В сборнике: Труды Государственного Эрмитажа : [Т.] 119 : Геральдика: исследования и практика : материалы научной конференции 18–19 февраля 2022 года / Государственный Эрмитаж. СПб., 2024. С. 435-440

Аннотация: Узел счастья – одно из названий бесконечного узла, являющегося распространенным символом в религиях Востока. В индуизме он известен как «шриватса», что в переводе с санскрита означает «возлюбленный богини Шри», другое имя которой – Лакшми (богини богатства и удачи). В территориальной геральдике России узел счастья вполне ожидаемо встречается в основном в Южной Сибири.

4. » Трипольская А.А., Чистяков А.Ю. Солярные знаки в современной территориальной геральдике России // В сборнике: Труды Государственного Эрмитажа : [Т.] 120 : Геральдика: исследования и практика : материалы научной конференции, посвященной 150-летию со дня рождения Петра Ивановича Балвенца, 20–22 февраля 2023 года / Государственный Эрмитаж. – СПб. С. 318-331

Аннотация: Солнце издревле занимало важное место в представлениях об устройстве мира (космология) и его происхождении (космогония). Солярные мифы формировались в глубокой древности и составляли часть астральных мифов (то есть мифов о небесных телах – звездах, созвездиях, планетах). Пример архаичного варианта солярного мифа, уподобляющего мир человеческому телу, сохранился у бушменов, которые считают солнце небесным человеком со светящимися подмышками. Свет падает на землю, когда тот поднимает руку, и исчезает, когда опускает. .

5. » Трипольская А.А., Чистяков А.Ю. Негеральдические элементы (орнаменты) в гербах национальных регионов Российской Федерации // В сборнике: Труды Государственного Эрмитажа : [Т.] 115 : Геральдика: исследования и практика : материалы научной конференции 18–20 февраля 2021 года / Гос. Эрмитаж. – СПб. : Изд-во Гос. Эрмитажа, 2022. С. 332-345

Аннотация: Орнамент представляет собой «визуально-пространственную структуру из ритмически упорядоченных элементов, имеющую декоративную функцию»1 . Орнамент – неотъемлемая часть народного искусства: его можно увидеть на одежде, утвари (дерево, керамика, текстиль), орудиях труда, постройках. Древнейшим видом орнамента является геометрический, примеры которого датируются эпохой палеолита. Позднее возникают растительный и зооморфный орнаменты.

6. » Трипольская А.А., Чистяков А.Ю. Буддийские символы в гербах республик Бурятия и Калмыкия // Труды Государственного Эрмитажа : [Т.] 104 : Геральдика: исследования и практика : материалы научной конференции 20–22 февраля 2020 года / Государственный Эрмитаж. – СПб. : Изд-во Гос. Эрмитажа, 2021. С. 350-357

Аннотация: Геральдика Республик Бурятия и Калмыкия сформировалась в 1990-е годы. В этот период утверждалось современное федеральное устройство России, и в национальных субъектах федерации – республиках – актуализировался процесс поиска региональной идентичности, основанной на этнокультурных характеристиках местных сообществ (титульных народов). Как отмечают исследователи, «характерной чертой современных социокультурных практик в России и в мире является актуализация этнических ценностей, что предполагает существенное изменение в системе представлений о реальности, т. е. в картине мира». В этих условиях гербы и флаги становились одним из способов визуального выражения этничности.

7. » Трипольская А.А., Чистяков А.Ю. Крылатый барс и грифон Кан-Кереде в республиканских гербах Хакасии и Алтая // В сборнике: Геральдика: исследования и практика : Труды Государственного Эрмитажа : Т.102 : материалы научной конференции, 20-22 февраля 2019 г. / Государственный эрмитаж. СПб., 2020. С. 293-299

8. » Чистяков А.Ю. Мифологические сюжеты в территориальной геральдике Коми и Удмуртии // Геральдика: исследования и практика: материалы научной конференции. 19-20 февраля 2016 года. СПб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2017. С. 151-159

Аннотация: Содатели современных гербов, как правило, ориентированы на поиск символов, которые, с их точки зрения, не просто позволяют отличить один регион или муниципалитет от дpyгoгo, но наилучшим образом отображают исторические и культурные особенности территории. В национальных регионах (республиках) источником гербов становятся символы, связанные с культурой титульных этносов, что имеет основание в устойчивом представлении о неоднородности территориального сообщества, включающего два компонента - «коренной этнос» и «инонациональное население».

9. » Чистяков А.Ю. Намогильные кресты в Ингерманландии: традиции и современность // Геральдика: 10 лет восстановления Геральдической службы России: материалы конференции 26-28.02.2002 г., Санкт-Петербург. - СПб.: Изд-во РГЭ, 2002

Аннотация: Основой данного исследования стали материалы, собранные в 1994-2001 гг. на территории Ленинградской области в ходе экспедиций, организованных кафедрой этнографии и антропологии СПбГУ (руководитель - заведующий кафедрой проф. А.В. Гадло). Полевые работы проводились по единой комплексной методике сбора данных по материальной, духовной, соционормативной культуре населения Северо-Запада России (Ленинградская, Псковская, Новгородская области) с целью дальнейшего анализа этнокультурного развития региона. Следует отметить, что задача изучения намогильных крестов как самостоятельного культурного явления прямо не ставилась, однако в результате интервью и наблюдений были выявлены некоторые сведения, имеющие непосредственное отношение к теме статьи.

Проект сетевого издания «Геральдика.ру»

Примечание: представленные в библиотеке научные тексты размещены только для ознакомления и получены большей частью посредством распознавания оригинальных текстов публикаций (OCR), поэтому в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания и степенью сохранности бумажных оригиналов.