Автор: Журавлев И.В.

Аннотация: Взаимоотношения наставника и ученика хорошо освящены в классическом учебном пособии «Дары (глубокого) знания» (Ава риф альМа'ариф ), написанной в XIII веке. Ее автор, Шахабуддин Сухраварди (1145 - 1235), осуществлял контроль за слиянием теории, ри,уалов и практики, которое происходило в его время, был основателем обучающих школ, близких к дворам Персии и Индии, и шейх-уль-машейхом суфике Багдада. Эта книга описывает внешние и ранние стадии привлекательносn1 эзотерики и содержит важнейший материал, имеющий отношение к идеологии и практической деятельности мистиков.

Аннотация: Самобытная школа, готовящая воинов-кочевников Аравии к адекватным действиям в условиях реального боя, существенно повышающая их боеспособность, выживаемость и стимулирующая защитные функции организма человека, образовалась задолго до появления на исторической арене пророка Мухаммеда.

Аннотация: По военно-педагогической концепции Арабского Халифата армия рассматривалась не только как вооруженная сила, но и как средство распространения Ислама (и как передовой отряд мусульманской культуры). Догматические основы Ислама разрабатывались в виде всеохватывающей универсальной системы философских, социальных, нравственных, правовых взглядов и идей, призванных обеспечить победоносное шествие арабов на внушительной территории Ближнего и среднего Востока.

Аннотация: Этот период в развитии системы обучения и воспитания воинов армии Халифата связывается источниками с приходом к власти халифов из дома Омайадов (661 г. н.э.). В этот исторический период развития общественного строя Арабского Халифатапроисходит реорганизация вооруженных сил, которая была вызвана усилившимся в процессе завоеваний процессом феодализации арабского общества, необходимостью ведения боевых действий на территориях неприятеля, необходимостью держать в повиновении население завоеванных стран, так и низы арабских племен.